Я больше не говорю ЭТИ фразы...

Раз в году пастор Павел проповедует на тему крылатых фраз, которые мы иногда произносим в нашей жизни.

В течение года он время от времени записывал заметки, когда кто-то что-то говорит, а Писание по этому поводу говорит по-другому. Например, в прошлый раз мы говорили о том, что «любовь слепа». По словам пастора Павла, любовь не слепа. Ведь Бог есть любовь, а Он видит нас и возлюбил нас вопреки нашим ошибкам, сделав всё для того, чтобы мы могли иметь с Ним взаимоотношения. Поэтому, когда мы говорим: «Любовь слепа», пастор понимает, что имеется в виду влюблённые люди. Но настоящая, истинная любовь – это Божья любовь. Когда мы любим друг друга, мы видим наши ошибки, характер и всё равно любим.

Поэтому любовь не слепа. Любовь видит. И когда мы знаем, что любовь видит, и всё равно чувствуем себя любимыми, именно в этот момент мы особенно ощущаем силу любви.

Ещё одна фраза: «Всё, что вас не убивает, делает вас сильнее». Пастор не согласен с этим утверждением. Всё, что вас ранит, вас ранит. И точка. Что же делает нас сильнее? Наши решения. То, как мы реагируем на ситуацию, вот что делает нас сильнее. Божья любовь внутри нас и водительство Духа Святого – вот что делает нас лучше и сильнее.

Всё, что вас ранит или убивает, просто причиняет боль. Что-то другое делает нас лучше и сильнее.

Ещё одну фразу мы уже обсуждали. Возможно, вы тоже когда-то произносили её: «Время лечит». Эта фраза иногда кажется мудростью. Однако если углубиться, то становится очевидно, что не время лечит, а те решения, которые мы принимаем, те правильные шаги, которые совершаем за определённый период времени, делают нас лучше. Само время не лечит, если ничего не предпринимать. Если не заботиться о здоровье, не работать над отношениями, не делать ничего для улучшения ситуации, со временем всё становится только хуже.

Не время лечит. Нам нужно время, чтобы исцелиться, но не само время производит изменения. То, что мы делаем с терпением и дожидаемся результатов, вот что меняет нашу жизнь.

Итак, первая новая фраза сегодня: «Не пойман, не вор». Эта фраза из жизни до Христа, до того, как Дух Святой вселился в сердце человека и начал с ним говорить, и человек стал жить по совести, делать всё как для Господа, а не как для людей.

«Не пойман, не вор». А что говорит Писание?

Римлянам 7: 7

7. Что же скажем? Неужели от закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай».

Здесь апостол Павел рассуждает о законе и благодати. Он говорит: «Неужели от закона грех?»

Грех и неправильные поступки остаются грехом даже без закона. Закон только помогает нам различать, что правильно, а что нет. Но даже до получения откровения о том, что следует делать или чего не следует, на подсознательном уровне мы понимаем, что плохо.

Поэтому «не пойман, не вор» – это не про нас. Ведь внутри нас живёт Святой Дух и с нами говорит совесть. Мы понимаем, что если мы ещё не признаны виновными перед людьми и законом, это не значит, что мы не признаны виновными перед Богом. Мы живём для Него. Поэтому стандарт, по которому мы должны жить, гораздо выше.

Всё, что вы делаете, делайте как для Господа от всей души. Стандарт, по которому мы живём и принимаем решения, должен быть намного выше, чем тот, по которому живут другие люди. Мы призваны жить по-другому.

«Нет ничего более постоянного, чем временное». Пастору очень не нравится эта фраза. Однажды в нашей церкви что-то сломалось, и это нужно было починить. Чтобы сделать ремонт правильно, требовалось потратить время и деньги. На самом деле для качественного ремонта пришлось бы отказаться от чего-то и сказать: «Нет, мы этого делать не будем, потому что...»

Хотя решение казалось очевидным. В тот момент пастор подумал: «А что, если сейчас временно сделать так, а потом уже...» И когда ему показалось, что он нашёл выход из ситуации, гениальное решение проблемы, тогда он сказал: «Давайте временно сделаем так, чтобы служение продолжалось».

В этот момент к пастору повернулся другой человек и произнёс: «Нет ничего более постоянного, чем временное». Он имел в виду: «Сейчас мы сделаем это, и потом никогда к этому не вернёмся». Интересно, что люди часто используют эту фразу именно в таком контексте. Иногда её произносят, чтобы сказать: «Сейчас ты применишь это временное решение, и оно останется навсегда».

Но мы призваны стремиться к лучшему. Иногда действительно нужно выйти из положения временно. Но затем обязательно следует вернуться, чтобы всё сделать правильно. Это относится ко всему в жизни. Например, иногда мы оставляем что-то в коридоре дома на время, а позже, когда предмет уже покрылся пылью, задумываемся: «Сколько же времени он здесь стоит? Нужно убраться и поставить всё на свои места».

Есть и другое применение этой фразы, когда люди говорят, что в принципе в этом мире нет ничего постоянного. Всё меняется. Нет ничего более постоянного, чем временное. То есть нужно привыкать к изменениям. Это тоже интересная мысль, ведь нас постоянно окружают перемены.

Некоторые изменения нам нравятся, другие – нет. Возможно, они не радуют нас сейчас, но позже мы понимаем, что так лучше. Например, сейчас хорошая погода, лето. В районе Гольяново все дороги перекопаны. Мы понимаем, что это к лучшему. Наверняка там меняют коммуникации или что-то ещё. В конце концов, в районе должно появиться метро. Так что всё это делается ради улучшений. Но пока эти изменения происходят, они причиняют некоторые неудобства.

Итак, мы верим во всемогущего Бога. И Библия говорит:

Евреям 13: 8

8. Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же.

Мы верим в вечного Бога. Он неизменен – вчера, сегодня и во веки. Да, в нашей жизни есть временные вещи, но когда мы открываем Писание и находим в нём принципы истины, которые можем применить в своей жизни, тогда приходит стабильность. В нашу жизнь приходит мир, потому что появляется нечто постоянное. А когда мы говорим о вечности, это особенно интересно.

В книге пророка Иеремии говорится о любви Бога к Израилю.

Иеремии 31: 3

3. Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение.

Любовью вечной… В нашей жизни действительно есть вещи, которые меняются, и это естественно. Мы сами меняемся! Кто-то говорит, что люди не могут измениться. Меняются, и будем надеяться, к лучшему. Поэтому фраза «Нет ничего более постоянного, чем временное» справедлива, если мы говорим о чём-то земном.

А если мы говорим об истине, то «Иисус Христос вчера, сегодня и во веки Тот же». Бог возлюбил Израиль вечной любовью. Бог был всегда и будет всегда. Нам нужно смотреть на что-то большее, чем только то, что нас окружает. Именно тогда приходит стабильность, утешение и мир, в котором мы нуждаемся.

Следующая фраза: «Сапожник без сапог». Такое бывает. Бывает, что человек профессионал в чём-то, но почему-то не может применить свои навыки в собственной жизни. Интересно, что эта фраза имеет разные оттенки смысла. С одной стороны, она может говорить о том, что он всё время делает что-то для других. То есть здесь даже есть позитивная нотка: он помогает другим, не успевая сделать что-то для себя или не имея средств на это.

С другой стороны, иногда мы используем эту фразу в негативном смысле: «Всем говорит, что делать, а сам этого сделать не может». Что касается нас, верующих, то, что мы говорим и делаем, должно совпадать в нашей жизни.

«Без труда не вытащить рыбку из пруда». Известная фраза. Но иногда нам хочется жить по благодати. Наверняка вы сейчас вспомнили кого-то, кто живёт «как птичка», не заботясь ни о чём. У пастора есть несколько таких знакомых. По его признанию, он не знает, как им это удаётся. Они живут «по благодати», скромно, правда, порой невероятно скромно, но благодаря благодати всё как-то удивительным образом получается.

А что говорит Писание о труде, о работе? К таким фразам о работе, которые мы произносим в жизни, в книге Притчей много внимания уделено.

Притчи 12: 24

24. Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.

То есть, когда мы трудимся, приходит определённое благословение. Когда мы трудимся, мы нуждаемся в благодати – 100%. Но вместе с тем, со своей стороны, нам нужно сделать что-то, чтобы было что благословлять.

Притчи 19: 15

15. Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод.
Когда мы отказываемся работать и позволяем себе спать больше, чем нужно... Работа, отдых – всё это от Господа. Но в этом должен быть баланс. Трудитесь и наслаждайтесь тем, что Господь даёт вам делать. На самом деле работать, получать благословение и видеть, как Господь благословляет дела рук ваших, – это счастье. Получать удовольствие от работы – это тоже счастье.

Поэтому пастор согласен с фразой: «Без труда не вытащить рыбку из пруда». Если вы когда-нибудь были на рыбалке, вы знаете, что даже добраться до реки, озера или пруда – это уже труд. А уж со всеми снастями и подготовкой – это настоящий труд!

«Сам себя не похвалишь – никто не похвалит». Тут пастор Павел признаётся, что сразу вспомнил некоторых людей. Они так хорошо умеют говорить о себе! Каждый раз, когда встречаешься, они не ждут, пока ты скажешь «привет» или спросишь, как дела. Они уже рассказывают тебе обо всём, что у них получилось, где они побывали и насколько они лучше тебя.

В этот момент пастор Павел обычно тихо говорит про себя: «Сам себя не похвалишь...». Пасто признаёт, что, возможно, и похвалил бы человека, если бы тот дал ему такую возможность. Но иногда ты просто не успеваешь задать вопрос о том, как у человека дела, а он уже всё рассказал. А иногда люди начинают делиться даже тем, чего ещё нет, своими планами, которые так и не реализуются в их жизни! Однако лучше поступать так, как учит Писание.

Притчи 27: 1–2

1. Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день.

2. Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, — чужой, а не язык твой.
Это требует терпения. Иногда мы хотим сказать: «Вот что я собираюсь сделать завтра». Здесь есть мудрый ответ: «Если Господь позволит». Так часто говорят, но важно произносить это искренне. Некоторые сначала добавляют: «Если Господь позволит», – а потом по интонации чувствуется, что им нужно было это сказать только для того, чтобы потом похвастаться. Поэтому здесь следует быть очень искренними и осторожными в своих словах.

Последнее время мы особенно понимаем, что не знаем, что будет завтра. У нас могут быть свои планы и намерения – это хорошо. Писание учит нас планировать, считать, продумывать шаги перед важным делом. Это правильно. Но пока дело не завершено, не стоит торопиться с похвалой. Когда всё получится, тогда можно сказать: «За всё слава Богу», потому что без Него ничего бы не вышло. Именно в этой мудрости и смирении проявляется истинная зрелость.

«Не хвались завтрашним днём, потому что не знаешь, что он принесёт. Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои» – это прекрасное наставление. Запомните Притчи 27: 2. Это пожелание мудрости и смирения. Можно даже пожелать кому-то: «Желаю тебе столько успеха в жизни, чтобы другие тебя хвалили, и тебе не нужно было ничего говорить самому».

«Много знаешь – скоро состаришься». Да, в Писании есть подтверждение этому.

Екклесиаст 1:18

18. потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.
С этой стороны всё верно с этой фразой: «Много будешь знать – скоро состаришься». Чем больше мы знаем, тем больше несём ответственности. Иногда хочется вернуть время назад, чтобы чего-то не знать. Бывает, лучше не знать некоторых вещей, потому что знание приносит ответственность. Или заставляет переживать о чём-то. Здесь нам нужно учиться отдавать свои тревоги Богу.

Но «много знаешь – скоро состаришься» не является законом. Всё зависит от нашей реакции на то, что мы узнаём. Что мы делаем с этими знаниями? Способны ли мы правильно реагировать, доверить ситуации Богу или, услышав что-то, понять: «Хорошо, я узнал, но это не касается меня»?

Иногда нужно защищать своё сердце от ненужных переживаний, но вместе с тем нам необходима мудрость.

Иакова 1:5

5. Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему.

Поэтому мы нуждаемся не только в знаниях. Знания важны – 100%. Для принятия решений, для понимания окружающего мира нужны знания. Но вместе с этим нам нужна мудрость. Поэтому давайте стремиться не только к накоплению знаний, но и к правильному использованию того, что Господь нам даёт.

Иакова 3: 13

13. Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.

То есть если ты уже чего-то знаешь или считаешь себя мудрым, подтверди это своим поведением, образом жизни.

Есть и другие фразы, например: «Жизнь не удалась», «Мне всё до лампочки», «Медведь на ухо наступил». Иногда такие выражения произносят с юмором. «Горбатого могила исправит» или «До гроба доведёшь» – это негативные выражения, и они всем понятны, и мы знаем, в каких ситуациях их применяют. Но нужно ли вообще их использовать? Не все известные фразы и поговорки стоит произносить. Некоторые лучше никогда не говорить.

На прошлой неделе мы рассуждали о том, что нужно благословлять врагов, молиться за них.

1-е Петра 3: 10

10. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей…
Если мы хотим жить хорошо, видеть добрые дни, то нужно удерживать язык от зла. А что касается таких фраз, как «Жизнь не удалась», «Мне всё до лампочки», «Медведь на ухо наступил», «Горбатого могила исправит», «До гроба доведёшь» и дальше по списку... Эти фразы не следует произносить. Благословляйте. А если не можете сказать что-то хорошее, то, возможно, лучше промолчать, чем произносить проклятие.

Особенно если речь идёт о близких людях. Иногда мы произносим такие слова именно тогда, когда родные причиняют нам боль. Например: «Ах, ты меня до гроба доведёшь». Не нужно этого говорить. Зачем? Давайте благословлять и верить в лучшее.

Ефесянам 4:29

29. Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим.

Представьте: приятно ли другим людям слышать ваши слова? Способны ли они доставить благодать слушающим? Это другой стандарт. Мы призваны, друзья, жить по совершенно иному принципу. Речь идёт не только о том, что не нужно делать. Например, не нужно сквернословить или материться. Конечно, не нужно. Можно выразиться как-то иначе.

Не нужно этого делать. Речь идёт не только о том, что не следует говорить, но и о том, чтобы произносить добрые слова, которые доставляют благодать слушающим.

Библия говорит: «Смерть и жизнь — во власти языка».

Притчи 18: 21

21. Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его.

Домашнее задание: прочитайте Притчи 18 главу. Здесь столько всего сказано о том, что мы говорим: «Слова уст человека подобны глубоким водам», «Уста глупого вовлекают в ссоры».

Здесь много говорится о словах наушников, о том, как слух зависит от плода уст.

Притчи 18: 20

20. От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается.

«От плода уст человека наполнится чрево его». Это очень интересный духовный закон. Нам всем хочется есть, и мы желаем, чтобы еды было достаточно, чтобы она была качественной и полезной. Однако речь идёт не только о физической пище, но и о качестве нашей жизни. «От плода уст человека наполнится чрево его». Что мы говорим? Мы должны говорить хорошие, добрые вещи, благословлять друг друга и верить, что это вернётся в нашу жизнь: «Смерть и жизнь — во власти языка. И кто любит его, вкусит от плодов его». Поэтому давайте внимательно следить за тем, что мы говорим.

Ещё одна фраза: «Природу не победить». Вы когда-нибудь слышали её? Природа непобедима. Пастор Павел не согласен. Накануне он услышал удивительное свидетельство. Человек почувствовал необходимость обратиться к врачу, и у него обнаружили вторую язву. Год назад у него уже была одна. На этот раз врачи сказали, что ситуация хроническая. «Так ты будешь жить всю жизнь. Нужно следить за питанием, стрессом и так далее», – заключили они.

Но он вышел и сказал: «Ранами Иисуса я исцелён. Не принимаю». Через две недели те же врачи проверили его и были поражены: никаких следов язвы, абсолютно ничего. Она просто исчезла. Господь исцелил его. Значит ли это, что природу нельзя победить? А для чего тогда нам вера? Для чего смерть Иисуса на Кресте? Потому что мы можем что-то изменить!

Давайте посмотрим, как работает наша вера.

Евангелие от Марка 11: 22–24

22. Иисус, отвечая, говорит им:

23. имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет.

24. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам.
И далее Он также говорит о важности прощения.

Вера. Иисус говорит о том, что мы можем изменить некоторые естественные процессы в нашей жизни верой. Нам не нужно соглашаться с тем злом, которое приключается с нами. Вместо этого, основываясь на обетованиях Божьей воли для нашей жизни, мы можем с верой сказать: «Во имя Иисуса, болезнь, уходи!».

На прошлой неделе мы говорили о том, что нужно благословлять врагов. Но здесь мы можем сказать: «Во имя Иисуса, болезнь, вон!» Здесь мы можем проклинать болезнь. Имейте веру Божию. Бог сказал: «Да будет свет», — и появились небо, земля, солнце, звёзды и всё остальное. Имейте веру Божию.

Не народные поговорки или мудрость должны диктовать нам, как жить и во что верить. Когда кто-то говорит: «Природу не победить», то мы словно соглашаемся с чем-то. Но Бог сказал Адаму и Еве: «Властвуйте». Мы призваны царствовать, мы призваны властвовать. Мы призваны иметь веру Божью. Мы призваны говорить так, чтобы происходило то, что мы говорим. Если в вашей жизни есть ситуации, когда врачи говорят: «Природу не победить», – хотя сами в этот же момент применяют все возможные средства и лекарства, чтобы исправить ситуацию, где-то может закрадываться мысль: «Ничего нельзя изменить».

Но именно здесь Иисус говорит: «Имейте веру Божью». Поэтому мы можем в молитве, с верой, изменить то, что кажется неподвластным. И самая главная радость в том, что наша греховная природа тоже меняется. Она становится новой, правильной, потому что Иисус заплатил цену на Кресте и воскрес из мёртвых. Мы веруем в воскресшего Христа. Аминь. И мы верим, что однажды сами воскреснем с Ним.

Поэтому, когда мы повторяем или применяем фразы, которым нас научили, лучше всегда на секунду остановиться и подумать: «А так ли это на самом деле?» Когда мы хотим согласиться с чем-то, Дух Святой нам иногда говорит: «Это неправда. Не принимай». Культура, семейное воспитание, жизненный опыт иногда говорят одно. Но Дух Святой внутри говорит: «Не говори так. Больше не повторяй эту фразу. Говори другое».

Поэтому давайте стремиться к тому, чтобы наши слова всё больше и больше совпадали с Писанием и истиной, которую Господь нам даёт.

Отец Небесный, мы благодарим Тебя за то, что Ты говоришь с нами. Благодарим Тебя, Господь, за откровения, которые Ты даёшь. Благодарим Тебя, Господь, за свободу, которую Ты нам даёшь. О, аллилуйя! Мы благодарим Тебя, Господь, за свободу, которую Ты нам даёшь. Аллилуйя. Аллилуйя. Мы благодарим Тебя, Господь, за свободу, которую Ты нам даёшь. Свобода от проклятия. Свобода, Господь, чтобы говорить так, как Ты говоришь.

Мы благодарим Тебя, Господь, за веру, которую Ты нам даёшь. Прошу Тебя, Дух Святой, напоминай нам каждый раз, когда мы говорим что-то, что не соответствует Писанию. Помоги нам, Господь, это видеть и исправлять. Научи нас, Господь, говорить правильные вещи, говорить с верой и иметь веру Твою, веру Божью. Помести эту веру в наши сердца, чтобы мы не сомневались.

Иакова 1: 22–25
22. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.

23. Ибо кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:

24. он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он.

25. Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании.

Помоги нам, Господь, быть исполнителями Твоего слова. Не только слушателями, но, Господь, чтобы мы применяли и исполняли то, что читаем в Писании. Во имя Иисуса. Аллилуйя.

Господь может сделать в нашей жизни то, чего мы сами сделать не можем!