Будьте опорой для ближних: искусство ободрения, или Что делать, если нет ответа на молитву?

Послание к Евреям было написано спустя несколько десятилетий после начала христианства. Люди, получившие спасение, верили, что Евангелие — это благая весть. Они стояли в вере, что Бог благословит их финансово, исцелит их, и Его благословения будут на их жизни. Евангелие для них действительно было доброй и благой вестью.

Это были евреи, точнее, иудеи. До принятия Христа они уже жили хорошо и стабильно. Однако, как только они признали Христа Господом своей жизни, начались гонения. Они стали терять жильё, работу, деньги. Многих избивали, семьи разделялись по признаку веры. Они приняли Евангелие, потому что оно было благой вестью. Но вместо того чтобы увидеть все обещанные благословения, они столкнулись с проблемами.

Сначала они говорили: «Ну, это нормально, мы справимся, выстоим, победим. Божьи благословения всё равно придут». Но время шло, а проблемы оставались. Они начали задаваться вопросом: может быть, они верят во что-то не то? Может быть, у них проблемы с верой? Так часто бывает, когда люди не видят осуществления того, во что верят, — они начинают сомневаться в качестве своей веры.

Они начали говорить друг другу: «Мы знаем, что Иисус — Господь, и мы знаем, что нам обещаны Небеса. Но, возможно, есть что-то ещё, во что мы верим, и, возможно, в это не нужно верить». Они начали выпускать из рук веру в Божьи обетования.

Притчи 13: 12

12. Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание — как древо жизни.

Так оно и есть. Когда ты веришь, веришь, ждёшь и ждёшь, но не видишь исполнения, ты устаёшь. Часто, когда люди устают, они перестают верить в то, во что верили раньше. Это трагическая ошибка. Именно об этом пойдёт речь сегодня. Мы должны держаться за то, во что верим, за то, что исповедуем.

Евреям 10: 23
23. будем держаться исповедания упования неуклонно...

В греческом оригинале здесь стоит сложное слово, состоящее из двух частей: «ката», что означает «вниз», и «эхо», что означает «схватить что-то и прижать к себе». Вместе эти слова описывают человека, который вцепился во что-то и говорит: «Это моё!» Он схватил это, обхватил так, что у него это невозможно вырвать. Он прижал это, сел сверху всем телом и говорит: «Никому никогда не отдам».

Интересно, что то же самое греческое слово используется в Первом послании Тимофею 6...

Когда Иисус предстал перед Понтием Пилатом, Он держался Своего исповедания. Подумайте об этом моменте: Он не отрёкся. Пилат спросил Его: «Ты царь Израильский?» Он давил на Иисуса: «Ты что, просто притворяешься? Выдаёшь себя за кого-то важного, или ты действительно кто-то значительный?» Пилат пытался заставить Иисуса отказаться от того, о чём Он говорил раньше.

Но в Библии сказано, что Иисус держался за то, что говорил, за Свое исповедание. В тот момент, когда на Него оказывалось давление и Он мог бы отказаться, Он, наоборот, ещё сильнее утверждался в том, что говорил ранее. Точно так же, когда враг нападает на нас, время идёт, ничего не происходит, и время как будто говорит вам: «Сдавайся, перестань верить. Никогда ситуация в твоей семье не улучшится, твои дети не вернутся, с деньгами не будет ничего хорошего».

Именно в этот момент нужно схватиться ещё сильнее. Поймите: враг знает, что он не может одержать победу над нами, если только мы сами не откажемся, не сдадимся. Если врагу удастся убедить нас сдаться, тогда это произойдёт.

По свидетельству епископа Рика, за неделю до этого он был в Стамбуле. Когда на обратном путин сел в самолёт, он начал думать о некоторых вещах, которые его расстраивали.

Когда такие мысли проникают в голову, вы должны решить: продолжать ли думать в этом направлении или изменить ход мыслей. Он начал погружаться в эти тревожные размышления. Он сидел в кресле самолёта и слушал этот поток мыслей. Рядом с ним сидела его жена Дэнис. Епископ сказал ей: «Дэнис, знаешь, какие мысли сейчас в моей голове?» — и поделился своими размышлениями. Жена ответила ему: «Рик, отвергай, связывай и подавляй».

И Рик Реннер принял решение: я не буду принимать эти мысли. Я буду соглашаться только с истиной. Всё зависит от решения. Важно, какое решение вы принимаете, о чём решаете думать. Вы должны выбрать правильный ход мыслей, схватиться за него и сказать: «Никто у меня этого не отберёт. Ни жизнь, ни смерть, ни дьявол, ни какой-то опыт. Я буду держаться за исповедание, за то, что я говорил».

На самом деле это требование. Кто-то скажет: «Но зачем мне дальше верить? Я верил, ждал, а ничего не происходит». В конце стиха 23 есть ответ:

Евреям 10: 23
23. будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

Если Бог дал вам обетование, Его намерение — осуществить его. Но Богу нужно, чтобы вы пребывали в вере и сказали: «Я не сойду с этой точки веры, пока не увижу исполнение обетования».

Вся следующая глава, в 11-я глава Послания к Евреям, посвящена жизнеописанию людей, которые сначала получили слово от Бога. Они схватились за это слово, прижали его к себе и сказали: «Мы его не выпустим и не прекратим верить». Там множество примеров: Енох долгие годы ждал, Ной ждал 100 лет, Авраам ждал несколько десятилетий.

Люди, чьи имена перечислены в 11-й главе, не были идеальными. Никто из них не был совершенен. Некоторые допустили серьёзные ошибки. Авраам, например, совершил много ошибок. Но одну вещь он делал правильно: несмотря на свои несовершенства, он держался за Божье обетование и говорил: «Бог дал мне обещание, и я буду держаться за верного Бога».

Он держался до тех пор, пока чудо не произошло. Друзья, не вычёркивайте себя из списка только потому, что допустили несколько ошибок. Не надо себя исключать.

Не ставьте на себе крест, образно говоря. Все допускают ошибки. И если вы будете держаться и скажете: «Бог, я Тебя не выпущу. Я не выпущу обетования, данные мне», — в конце концов всё исполнится. Об этом мы продолжим говорить в следующее воскресенье.

Обратим внимание на следующий стих: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» . Здесь Библия говорит о том, как мы должны помогать друг другу пребывать в вере. Во-первых, будем внимательны друг ко другу. Слово «внимательны» в греческом оригинале — катаноэо.

Ката означает «вниз», а ноэо — «думать». Вместе эти слова означают: полностью осмысленно размышлять о человеке от макушки до пят. Это значит изучать кого-то, размышлять, разбираться, чтобы понять, что воодушевляет этого человека, что его расстраивает и что лично вы можете сделать, зная эти особенности. Как можно использовать свои знания о ком-то, чтобы поощрять его к добрым делам?

В качестве примера: епископ со своей женой Дэнис уже много лет вместе. Он долгое время её изучает и продолжает это делать. Для Рика Реннера Дэнис — это тайна, которую он будет исследовать до конца жизни. Но некоторые вещи он уже понял. Он разобрался, что её расстраивает, и что, наоборот, воодушевляет. То, что воодушевляет её, для него может быть незначительным или даже бесполезным. Она другой человек, но поскольку Рик Реннер любит свою жену, он старается быть внимательным.

Если его слова или действия приводят к негативным последствиям, он замечает это и запоминает. Если же его поступки её воодушевляют или ободряют, Рик Реннер обращает на это внимание и начинает адаптировать своё поведение. Он стремится поступать так, чтобы его действия приносили ей радость и помогали мыслить позитивно.

Именно об этом говорит этот стих. Мы должны любить друг друга настолько сильно, чтобы изучать друг друга. Вот ещё один пример: епископ хорошо понимает своего переводчика Максима. Епископ его изучил и знает, как он устроен. Есть вещи, которые епископ Рик никогда не сделает в отношении Максима, потому что знает, что они могут его расстроить. Изучение Максима помогло Рику Реннеру научиться распознавать, когда он чем-то обеспокоен.

Он знает, какие слова могут изменить его состояние. Вот о чём речь в этом стихе. Мы — Тело Христово. Мы должны любить друг друга так сильно, чтобы помогать друг другу пребывать в вере. Следующий пример — Андрей Васильев, который сидит в первом ряду, с ним Рик Реннер близко работает. Рик Реннер много узнал о нём, а Андрей много узнал о Рике Реннере. Когда вы постоянно работаете с кем-то близко, вы хорошо узнаёте этого человека.

Итак, в этом стихе говорится: «Изучайте друг друга, будьте внимательны, изучая друг друга». Ещё один пример из практики. Рик Реннер — учитель Библии. Даже дома, когда речь идёт о семье, если он видит, что Дэнис чем-то расстроена, для него естественно начинать учить, объяснять что-то. Однако обычно Дэнис в такие моменты не нуждается в учении. Ей нужны просто объятия. Она нуждается в теплоте и поддержке.

Объятия не всегда спасают Рика Реннера, но для его жены они важны. Он это понял, разобрался и научился использовать свои руки, чтобы обнимать её чаще. Подумайте об этом. Что если бы мы были настолько преданы тому, чтобы быть внимательными друг к другу, чтобы научиться ободрять и воодушевлять? Жизнь стала бы лучше, потому что мы бы меньше думали о себе и больше — о других.

Когда вы не только о себе думаете, вы уже находитесь в выигрышном положении. Здесь написано, что это должно происходить взаимно: мы должны делать это друг для друга. Должна быть взаимность. И нам всем нужно стремиться к этому.

Далее сказано, что мы должны друг друга увещевать, побуждать к добрым делам, поощрять:

Евреям 10:24

24. Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

В греческом языке здесь используется слово, которое можно перевести как «провоцировать». Обычно провокация имеет негативный оттенок. В Новом Завете это греческое слово встречается ещё в одном месте — Деяния 15:39:

 

Деяния 15:39

39. Отсюда произошло огорчение, так что они разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка, отплыл в Кипр…

Между Павлом и Варнавой произошла резкая размолвка, так что они разделились.

Павел и Варнава были лучшими друзьями, близко знали друг друга, умели ободрять и воодушевлять. Но они также знали, как вывести друг друга из себя. В тот день их разногласия переросли в серьёзный конфликт. Некоторые богословы считают, что в греческом тексте можно усмотреть даже рукоприкладство. Там говорится о «возложении рук», но в ином смысле.

Эти два духовных мужа Божиих вступили в такую словесную перепалку, что она могла закончиться плохо. Они знали, что не стоит этого делать, ведь они были зрелыми служителями. Но Павел сказал что-то резкое, Варнава ответил чем-то обидным. Павел не сдержался, ответил. Вскоре оба поддались этой провокации.

То же самое греческое слово используется в Послании к Евреям, но в позитивном ключе. Это означает, что мы должны друг друга провоцировать в хорошем смысле — побуждать друг друга делать хорошие вещи.

Вот конкретный пример. Первый раз, когда епископ Рик проповедовал на эту тему много лет назад, после служения он подумал: «Плохо я проповедовал». Иногда после проповеди чувствуешь удовлетворение, а иногда понимаешь, что что-то не сложилось. И в той проповеди он говорил о том, как важно поощрять друг друга к добрым делам.

После того служения они с женой сели в машину, и Рик Реннер сказал:

— Дэнис, как ужасно я сегодня проповедовал. Думаю, никто не получил никакой пользы от моей проповеди.

А она отвечает:
— Рик, ты чудесно проповедовал. Одна из лучших твоих проповедей на моей памяти.

Он возразил:
— Дэнис, хватит так говорить. Я знаю, что ты пытаешься меня ободрить. Прекрати применять мою же проповедь ко мне.

Она ответила:
— Я тебе правду говорю. Не на основании твоей проповеди, а честно. Это одна из лучших твоих проповедей за всю жизнь.

Епископ Рик посмотрел на неё и сказал:
— Я знаю, что ты делаешь. Ты пытаешься меня ободрить.

Она стояла на своём:
— Я тебе правду говорю.

И она действительно ободрила его. По его словам, она вытащила его из этого гадкого состояния духа, перенесла в хорошее расположение и подняла его настроение. Она помогла своему мужу.

А в другой раз он помог ей. Она купила кое-что и была очень рада своей покупке. Когда она показала её мужу, он заметил некоторые рисунки, знаки и эмблемы на этой вещи. А жена не сразу поняла, что именно там изображено.

И Рик Реннер сказал:

— Эту сумочку нельзя носить.

— Почему?

— Нельзя ходить с этой сумочкой. Если люди разберутся в рисунках и надписях на твоей сумочке, что они подумают о тебе?

Дэнис начала думать, что теперь она не может носить свою новую сумочку. Сначала она была так рада покупке, а теперь... Тогда Рик Реннер решил зайти с другой стороны, пытаясь помочь Дэнис:
— Дэнис, давай найдём человека, который сможет отскрести или покрасить, или, может быть, хлоркой вывести это изображение. В итоге у тебя будет уникальная сумка ручной работы (с пятном от хлорки). Это же модно!

По его словам, он просто думал: «Как её ободрить?» И решил хотя бы поговорить о том, как вывести надпись.

Например, кто-то стоит в вере, что Бог его исцелит, но начинает думать: «Уже 15 лет жду. Может, пора перестать верить?» Что значит ещё один годик подождать? Вы же не хотите выбросить свою веру на помойку. Вы уже близки к ответу. Нужно друг друга ободрять, провоцировать в хорошем смысле, чтобы человек сказал: «Правильно, не сдамся».

Мы должны словами вытаскивать людей из этой ямы и переводить их в хорошее место. Мы призваны помогать друг другу пребывать в месте веры. Любой способен делать это!

И далее следующий стих:

Евреям 10:25

25. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

Фраза «не будем оставлять» — это составное слово, состоящее из трёх частей. На основании этого слова можно построить целую проповедь.

Первая часть описывает движение вниз. Вторая часть описывает подчинение. Третья часть описывает состояние оставленности, когда тебя где-то бросили. Вместе эти три части рисуют картину: человек чувствует себя подавленным. Ему кажется, что он отстал от жизни, от других. Он настолько подавлен своими эмоциями, что следует за ними и перестаёт посещать церковь.

Кто-то говорит:
— Я так подавлен, особенно в вопросах финансов. Мои финансы поют такие романсы, что я не хочу ходить в церковь, где говорят о благословении. Эти проповеди напоминают мне, что я ещё не получил благословения. Лучше дома посижу.

Или кто-то говорит:
— Я не ощущаю победы, поэтому не хочу ходить в церковь, где кругом одни победители. Лучше поддамся своим эмоциям и останусь дома.

И в этом стихе написано, что когда люди начинают так поступать, это становится привычкой. Подумайте об этом: именно тогда, когда вам больше всего нужно ободрение, вы не идёте туда, где можете его получить. В такие моменты в церковь нужно бежать! Вам нужно слышать свидетельства других верующих, слово о жертвенности, вам нужно, чтобы кто-то мог вас обнять.

По признанию епископа Рика, он научился на основании своего опыта: когда у него сложности или неправильные мысли, он обращается к тем, кто ему близок. Он говорит:
— У меня что-то не то происходит в голове. Помогите мне понять, о чём сейчас правильно думать? Помогите мне обрести правильные мысли.

Накануне в самолёте он обратился к Дэнис с такой просьбой. Его начали засасывать негативные мысли. У Епископа Рика скоро день рождения, но мысли были не самые радостные. Он устал. Девять дней он непрестанно трудился. Когда пришло время лететь домой в Москву, из-за воздушной тревоги (из-за дронов) аэропорт Внуково закрылся на несколько часов, и их рейс переносили снова и снова.

Епископ Рик чувствовал себя всё более уставшим, будучи далеко от дома, на чужбине. И начали кружиться такие мысли: «Я старею. Конечно, я сделал за свою жизнь больше, чем многие за четыре жизни. Но именно поэтому я так устал. Я вообще уверен, что хочу прожить ещё 20–30 лет?» Эти мысли погружали его в тоску. А ещё он думал о том, сколько дел ждёт его в Москве: дописать три книги, записать сотни телевизионных программ… Его жизнь словно прикована цепью к камере.

И так он начал погружаться в плохие мысли. Обычно он редко позволяет себе такое, но в тот момент это произошло. Епископ посмотрел на Дэнис и спросил:
— Дэнис, я уже старый?

Она ответила:
— Нет, что ты говоришь? Ты в отличной форме! У тебя столько дел впереди. Таких продуктивных людей, как ты, я больше не знаю.

По признанию епископа, такие слова всегда его ободряют. Он начал выпрямляться и попросил:
— Принесите мне кофе. Мне нужно выпить кофе.

Прошло полчаса, и его мысли изменились, потому что Дэнис его поддержала.

Каждый из нас сталкивается с подобными моментами негатива. Это факт. Каждый человек сталкивается с такими ситуациями. И епископ мог бы, находясь в самолёте, провести все 4 часа полёта, погружённый в жалость к себе, лить внутренние слёзы. Но он знал, что ему нужна помощь, чтобы выбраться из этого состояния.

Если вы горды, вы никогда не сможете получить помощь. Вы должны быть готовы сказать: «Вот что я думаю. Мне нужно поделиться с кем-то и позволить кому-то сказать мне правду». Бог призывает каждого из нас совершить что-то важное. Но бывают разочарования. Мы сталкиваемся с трудностями, и эти негативные вещи пытаются заставить нас выпустить мечту, отказаться от неё.

Но правда в том, что многие из нас уже близки к её осуществлению. Ещё чуть-чуть — и вы получите. Поэтому враг усиливает давление, подкидывает дрова в огонь, чтобы вам стало горячо. Но мы должны схватиться за веру и обратиться за помощью к тем, кто нас любит. Сказать: «Ободри меня, воодушеви меня».

Позвольте кому-то поощрить вас или спровоцировать на любовь и добрые дела. Решите: «Я буду ходить в церковь, даже когда не хочется. Мне нужно услышать эту песню в прославлении. Мне нужно услышать свидетельство о победе». И тогда мы продолжим двигаться в правильном направлении.

Отец, благодарим Тебя за то, что Ты призвал нас не справляться с трудностями в одиночку. Ты нам нужен, Господь, и мы нужны друг другу. Помоги нам, Господь, связаться друг с другом, ощутить эту связь, научиться ободрять друг друга, пребывать в вере и не выпускать её из рук, пока мы не увидим осуществления. Во имя Иисуса. Аминь.