Благословляйте врагов ваших

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»
(Матфея 5:44). 
Из проповеди пастора Павла Реннера Вы узнаете, какую силу несёт в себе наше благословение и почему Иисус повелевает не просто мириться, но даже больше – благословлять врагов.

Сегодня я буду говорить о том, что Библия нам говорит о том, что мы должны благословлять наших врагов. Не самая привлекательная тема, но в Писании написано, и мы понимаем, что Бог призывает нас благословлять наших врагов.

1-е Петра 3: 9

9. не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.

Мы с вами не призваны к тому, чтобы проклинать. Это не наше призвание. Мы не призваны проклинать. Мы призваны благословлять. И когда мы приходим к кому-то домой, что мы говорим? Мир вашему дому. Благословение тебе.

Мы призваны благословлять. И достаточно легко благословлять тех людей, с которыми вам приятно проводить время, с которыми вы согласны, легко благословлять тех, кто вас благословляет. Но здесь-то говорится о том, что нам нужно благословлять и других.

А что же делать, когда кто-то нас ранят или когда мы с кем-то не согласны? В этот момент становится немного сложнее благословлять. А иногда вместо того, чтобы благословлять, хочется сказать: «Так тебе и надо». Может быть, вы тоже когда-то это говорили, а может быть, вы так не говорили, но подумали: «Ага, закон сеяния и жатвы работает».

А Бог призывает нас благословлять.

«Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство». Хорошо, не воздавать злом за зло — у нас с этим нет большой проблемы. Мы вроде не мстим. А вот ругательством за ругательство... Кто-то тебе что-то скажет, и хочется ответить: «И тебе того же желаю».

И вместо того, чтобы молиться или хотя бы молчать, мы начинаем участвовать в этом цикле проклятия. Произносим проклятие в жизни других, а они произносят проклятие в нашу жизнь. Но это всё нужно останавливать. А как это останавливается? Благословением, молитвой.

Вместо того, чтобы дальше проклинать, вместо того, чтобы говорить: «Так тебе и надо», мы начинаем молиться, мы начинаем благословлять или хотя бы молчим.

Притчи 24: 17–18

17. Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется.

18. Иначе увидит Господь, и неугодно будет это в очах Его, и Он отвратит от него гнев Свой.

Не радуйтесь, когда ваши враги падают или спотыкаются.

Мы живём в падшем мире, поэтому у каждого из нас обязательно есть какие-то враги.

Задание: прочитать Первое Петра, вторая и третья главы. И в контексте того, что мы не призваны к тому, чтобы проклинать, а наоборот, благословлять, выпишите для себя, кого там Пётр перечисляет.

В том числе там написано: «И мужья, и жёны». Благословляйте друг друга, не мстите за себя.

И запишите для себя, о ком именно идёт речь и кого мы призваны благословлять вместо того, чтобы проклинать.

Евангелие от Матфея, 5-я глава, Нагорная проповедь, с 43-го стиха. Иисус берёт какие-то известные высказывания и потом начинает давать новую истину или новый взгляд.

Евангелие от Матфея 5: 43–44

43. Вы слышали, что сказано: «люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего».

44. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…

Он говорит: «Любите, благословляйте, благотворите и молитесь».

А ведь хочется хотя бы просто ничего не делать иногда. Ну, даже если мы не будем проклинать, можно хотя бы ничего не делать? А Иисус здесь не даёт такой вариант. Он не даёт вариант «ничего не делать». Иисус говорит: «Любите, благословляйте, благотворите, молитесь». Когда мы послушны Богу, то приходит Его благодать. Это очень важно.

Мы делаем то, что мы находим в Писании, потому что нам Бог велит это делать. Мы делаем это в послушании Ему. Мы делаем это верой. И в этот момент Бог начинает что-то делать.

Например, как только мы начинаем говорить о мошенниках, сразу все начинают перечислять все способы обмана, всё, что когда-то с ними произошло или с их родными.

А Иисус говорит: «Благословляйте врагов ваших; молитесь за гонящих вас». Редко когда эти разговоры заканчиваются тем, что кто-то говорит: «Давайте мы за них помолимся». Обычно как эти разговоры заканчиваются? «Ах, какие люди бессовестные! Как много людей попадаются на эти хитрости!» – вот так заканчиваются все эти разговоры.

В следующий раз, когда такой разговор зайдёт, попробуйте вместо того, чтобы ругать их, в конце, сказать: «Господи, молюсь за этих людей, которые пытаются у нас украсть деньги. У них это получается иногда, Господь. Прошу Тебя о том, чтобы Ты говорил с ними и участвовал в их жизни».

А кому-то, может быть, даже сейчас неприятно слышать, как я благословляю тех людей, которые нас обворовывают. Но ведь Иисус говорит именно это делать.

А когда мы начинаем разбираться в том, что Библия велит нам делать, мы не сразу обращаем внимание на то, что на самом деле речь идёт не только о том, что делать, но и во что верить. Мы верим в то, что Бог может участвовать в ситуации, в которой мы сами не можем участвовать. Мы верим в то, что Бог желает добра тем людям, которые нам, вроде бы, не желают добра. Мы хотим, чтобы они покаялись?

Да хотя бы посмотрите на жизнь апостола Павла. Он гнал церковь, а потом стал апостолом. Что-то изменилось в его жизни. Может быть, кто-то за него молился. И у нас есть такие же современные истории, как люди, причинявшие зло церкви, потом что-то пережили, и вместо того, чтобы продолжать причинять зло церкви, стали помогать ей. Такие истории случаются и сегодня.

Поэтому вместо того, чтобы проклинать проклинающих вас, мы можем запустить другие духовные законы. Только для этого нам нужно быть послушными Писанию, а это не всегда хочется. Но Дух Святой, как правило, в эти моменты начинает нас обличать. Где-то внутри возникает понимание. Дух Святой начинает нас обличать, потому что Он хочет, чтобы мы поступили по-другому.

Конечно, не хочется создавать список людей, которые причиняют вам боль или обманывают. И, наверное, этот список даже создавать не надо, потому что, наверное, вы быстро смогли бы сейчас перечислить своих врагов. Надеюсь, что это не родственники, но иногда это стыдно даже признать. Иногда в первую очередь вспоминаешь каких-то очень близких тебе людей, которые «причиняют добро».

Они думают, что делают нам лучше, но не знают, что это «добро», которое они нам причиняют, на самом деле для нас не всегда хорошо. Иисус говорит: «Любите врагов ваших». Как их любить? Вот: «Благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас». Человек вас ненавидит, а вы ему подарок делаете. И это работает.

По свидетельству пастора, у него были трудные отношения с каким-то человеком. И вместо того, чтобы вестись на конфликты и споры, кто-то подсказал, что надо сделать подарок. Пастору было трудно это сделать, но он сделал подарок, и все споры ушли.

Евангелие от Матфея 5: 44–48

44. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,

45. да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

46. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?

47. И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?

48. Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

Есть к чему стремиться: приветствовать, благословлять. Здесь даже речь идёт о том, чтобы общаться не только с теми людьми, с кем вам комфортно и хорошо.

Но возникает другой вопрос: а что делать, если вам кто-то действительно причиняет боль? И в каких ситуациях Писание нам говорит о том, что мы даже не должны здороваться с людьми?

Конечно, Иисус говорит о том, чтобы мы благословляли, молились, благотворили, но есть какие-то ситуации, в которых Павел говорит со своей стороны: «Если возможно, насколько это зависит от вас...»

Римлянам 12:18

18. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

Но есть ситуации, где уже невозможно дальше общаться.

2-е Иоанна 10

10. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.

Здесь мы читаем о том, что если кто-то приносит иное учение, то с этим человеком даже не следует здороваться.

Евангелие от Матфея 10:14

14. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших…

Здесь Иисус говорит о том, что если кто-то не принимает слово Евангелия, не принимает вас, то даже пыль стряхните с ног.

И в Первом послании к Коринфянам, 5-я глава, 5-й стих, Павел говорит, что некоторых нужно предать сатане:

1-е Коринфянам 5: 1–5

1. Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.

2. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.

3. А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело,

4. в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа,

5. предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.

Но это в том случае, если есть какой-то повторяющийся, нераскаянный грех, и этот человек причиняет вред церкви. Поэтому есть какие-то очень исключительные ситуации, в которых мы не подаём кому-то руку. Но при этом, даже если мы не подаём им руку, это не значит, что мы имеем право их проклинать. Мы призваны к тому, чтобы благословлять.

Римлянам 12: 14

14. Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.

Это пишет апостол Павел, который до этого гнал церковь. Наверняка он и в свой адрес слышал проклятия и, может быть, благословения. В итоге что-то изменилось в его жизни.

Римлянам 12: 17–18

17. Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками.

18. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

Здесь Павел не говорит: «Будьте в мире со всеми людьми». Он говорит: «Если возможно, с вашей стороны, конечно, нужно приложить все возможные усилия для того, чтобы быть в мире. Но если возможно, с вашей стороны быть в мире со всеми людьми...» Это очень важно. Мы призваны к миру, мы призваны к благословению. Если это невозможно, то хотя бы не проклинайте. И будьте послушны Иисусу. Благословляйте, молитесь за них.

Римлянам 12: 19

19. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь».

Это похоже на Притчи 24-ю главу, которую мы читали в начале проповеди. Когда мы берём вещи в свои руки, в этот момент мы сами становимся инструментом для правосудия. А если мы дадим Богу место, это будет лучше.

Итак, возникает один простой вопрос: действительно ли мы доверяем Богу? Верим ли мы в то, что Бог — справедливый Бог? Даже если нам кажется, что в нашей жизни происходит несправедливость, если мы действительно верим и доверяем справедливому Богу, значит, нам нужно довериться Ему во всех вопросах.

Римлянам 12: 19–20

19. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь».

20. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.

По признанию пастора Павла, некоторых из своих врагов он кормил, Во-первых, ради поиска лучших отношений, а во-вторых, хотя бы в послушание Писанию.

Римлянам 12: 20

20. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.

Мы даём место Богу, даём Ему возможность действовать, когда мы послушны Богу. А когда мы сами берём ситуацию в свои руки, то мы как бы сами становимся инструментом правосудия. А мы с вами быть объективными не можем. А Бог знает, что нужно человеку дать ещё один шанс. Бог знает, какие у Него планы и намерения для этого человека. Даже если мы говорим: «Всё, вычёркиваем, ставим крест на этом человеке». Лучше дайте место гневу Божьему.

А Он начинает работать там, где мы сами работать не можем.

Римлянам 12: 21

21. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

Вот это трудно, потому что нам кажется, что нужно ответить тем же, а Господь даёт нам что-то сильнее. Он нам даёт любовь. А это может изменить всё. Его любовь может повлиять на то, на что мы сами никак повлиять не можем. Мы даём место Богу действовать.

«Не будь побеждён злом». То есть, если мы начинаем мстить за себя, если мы отвечаем злом за зло, то всё — уже не мы победители, а нас победили, потому что втянули в спор, втянули в конфликт, втянули в другую систему.

Если мы начинаем благословлять, если мы начинаем молиться за наших врагов, то мы выходим из этой системы и начинаем использовать те духовные инструменты, которые Господь нам дал для того, чтобы в итоге Он мог повлиять на ситуацию.

«Побеждай зло добром». А кого мы призваны благословлять? Это очень интересно. Во-первых, мы призваны благословлять имя Господне. Благословляйте имя Господне.

Псалом 102: 1

1. Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя Его.

Итак, в первую очередь благословлять Того, Кто нас благословил — благословлять Бога. Мы призваны молиться за мир в Иерусалиме и благословлять Израиль.

Мы призваны благословлять власти. Даже когда мы с чем-то не согласны или не понимаем, и Пётр, и Павел говорят нам о том, чтобы мы за них молились и благословляли их. Мы призваны благословлять друг друга. И, конечно, мы призваны благословлять и врагов наших.

Наше дело — благословлять.

1-е Петра 3: 9–10

9. не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство; напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение.

10. Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей…

Нам всем хочется видеть, переживать в нашей жизни добрые дни. Правильно? Что-то тут зависит и от нас. Для того чтобы мы видели добрые дни, нам нужно удерживать язык свой от зла и благословлять.

Давайте будем благословлять. А благословляя, мы высвобождаем Божью силу в их жизнь. И открывается также дверь для Его благословения и в нашу жизнь.

Отец Небесный, мы благодарим Тебя, Господь, за то, что призываешь нас к тому, чтобы мы любили, благословляли, молились за врагов наших и гонителей. Прошу Тебя, Дух Святой, о том, чтобы Ты работал с каждым из нас и с нашими сердцами. Вместо того, чтобы произносить проклятие, вместо того, чтобы злословить, помоги нам, Господь, благословлять. Прошу Тебя, Господи, о том, чтобы Ты помог нам видеть и чувствовать эти моменты, чтобы мы, Господь, побеждали зло добром. Аллилуйя!