Почему болезни приходят в нашу жизнь?
16.03.2025
Конспект проповеди
За последние два года в нашей церкви несколько человек тяжело заболели, и некоторые умерли. И люди задают вопросы: если Иисус на самом деле умер за то, чтобы мы были здоровы, почему же люди заболевают и умирают? И так как эти вопросы постоянно задавались, епископ Рик решил написать книгу об исцелении, в которой он хочет ответить на все вопросы — даже на самые сложные. И сегодня Бог хочет, чтобы вы жили в здравии. Епископ хочет показать нам, что независимо от того, что говорит опыт или личные переживания, в искуплении нам даровано и исцеление. И в этой проповеди епископ Рик расскажет о своём пути веры.
Епископ со своей женой Дэнис воспитывались и росли в баптистской церкви. И ни разу в той церкви он не слышал молитву веры за больного. Ни разу за свою жизнь, пока они были в той церкви, будучи молодыми, они не слышали о том, что можно противостоять болезни. Они даже не знали, что можно противостоять дьяволу. В той церкви, хотя они и понимали, что дьявол существует, они серьёзно к этому не относились. И если кто-то начинал говорить о дьяволе, они считали их сумасшедшими и говорили, что им нужно обратиться за помощью к психиатру.
Также они не верили, что Бог сегодня может говорить с людьми. Прямо в воскресенье утром, перед служением, по пути в церковь, епископ Рик спросил у Дэнис: «Когда ты росла, ты в своей баптистской церкви слышала от кого-нибудь такую фразу „Бог мне сказал“, „Бог мне проговорил“?» Она говорит: «Никогда! Никогда себе не позволяли такого говорить вообще». Они не верили, что Бог сегодня говорит с людьми. Они думали, что только через Библию. Если кто-то говорил, что Бог ему что-то сказал, они отвечали: «Ага, им слышатся голоса! Сумасшедшие! Совсем крыша поехала — надо к психиатру». Когда речь заходила о каких-то сверхъестественных переживаниях, они не верили, что это возможно. А если не веришь, то и не получишь. Иисус ясно учил: «По вере вашей да будет вам». Они не верили, что есть сверхъестественные переживания, поэтому у них их и не было.
И по признанию епископа, они считали, что болезнь является Божьей волей. У них было такое представление, что Бог суверенен настолько, что это означает, что ничто не происходит без Его воли. И если кто-то умирал в автомобильной аварии, погибал в автокатастрофе, вместо того чтобы сказать, что дьявол напал на эту семью и забрал человека, они в церкви говорили: «Господь всевластен в этом. Он забрал человека к Себе». Неважно, что происходило, они говорили, что за любым событием стоит Бог.
На молитвенных собраниях человек мог поднять руку и поделиться молитвенной нуждой. И снова и снова, на протяжении многих лет, люди делились такими молитвенными нуждами: «Пожалуйста, помолитесь за моего дядюшку. Он в больнице, рак уже четвёртая стадия, и он уже скоро умрёт». И так как они верили, что из-за всего Божьего всевластия за всеми событиями стоит Бог, они не молились за исцеление от рака, не молились против рака. Они предполагали, что, вероятно, для этого человека Божьей волей являлось заболевание раком. Вот как их пастор молился: «О, Боже, просим благодати для этого дядюшки. Дай ему благодати принять этот рак как Твою волю для его жизни. Помоги ему не сражаться, а принять этот рак как Твою совершенную волю для него. Дай ему благодати, чтобы он, умирая, мог прославлять Тебя и быть свидетелем для всех».
Вот так они молились за больных в той церкви. И, будучи молодым, епископ Рик думал: «Если я когда-нибудь заболею, я в этой церкви никого не буду просить молиться за меня. Они будут молиться, чтобы Бог дал мне благодать умереть». И ни разу не было совершено молитвы с верой, чтобы человек получил исцеление.
Они молились только о том, чтобы у них была благодать принять болезнь и умереть с благодатью. Они не знали, что могут быть исцеления. Мама епископа Рика работала тогда в офисе врача, и у них в доме верили в силу лекарств. Они верили в силу лекарств больше, чем верили в Божью силу. И когда кто-то заболевал, они открывали аптечку и искали, какое лекарство поможет. Но они никогда не молились о здравии, ведь они не хотели сражаться с Божьей волей. Вот каким было их мышление.
По признанию епископа Рика, в семьдесят третьем году он начал испытывать духовную жажду. У него в голове было много знаний, он мог бы сдать любой экзамен по доктринам христианства. Но он знал, что силы у них не было. Они не говорили о Божьей силе. Они смеялись и издевались над пятидесятниками, а харизматов считали психически невменяемыми. А пятидесятники и харизматы чем известны? Они много говорят о силе. А они в своей церкви о силе вообще ничего не знали!
И вот тайно, так, чтобы родители не узнали, Рик Реннер начал слушать, что говорят харизматы и пятидесятники. И он начал понимать, что у тех было что-то, чего у них, у баптистов, не было. Когда Рик Реннер получил Крещение Святым Духом, произошла его первая встреча с силой Божьей. Получив Крещение Духом Святым, он начал знакомиться с большим количеством харизматов и пятидесятников. Для него открылся новый мир. До этого он жил, по его словам, в чёрно-белом мире баптистов. И тут он увидел разные цвета, разноцветие, многообразие. Ему захотелось как можно больше узнать о чудесах и исцелениях, потому что раньше он не видел исцелений, чудес.
Рик Реннер начал искать и нашёл программу по радио — радиопрограмму, каждый день в 15:00. Её вела Кэтрин Кульман. Каждый день она начинала программу одним и тем же способом. Она говорила: «Вы здесь? Вы меня ждёте?» И Рик говорил: «Да, я здесь, я жду». И это одна из причин, почему Сейчас Рик Реннер верит в важность медиаслужения. Через медиаслужение Бог коснулся его собственного сердца. И Кэтрин Кульман говорила о силе Божьей. Она объявила, что приезжает в город, где жила семья Реннер, и проведёт служение чудес. Рику захотелось быть на этом служении. Он решил вступить в хор, потому что хор стоит на сцене ближе всех к проповеднику и всем событиям, и он захотел быть на сцене, чтобы всё видеть как можно лучше.
И когда это служение началось, сила начала действовать по всему залу. Иисус, о котором мы читаем в Новом Завете, вошёл в зал. Чудеса начали происходить по всему залу. Там были люди на носилках, в инвалидных колясках, больные с капельницами. То есть они подключены к системе капельницы, а их с капельницей привезли на служение. Людей привозили на машинах скорой помощи на эти служения. И вот Рик Реннер в хоре, а вокруг него люди встают с инвалидных колясок, их отключают от капельниц. Парализованные начали вставать, хромые — ходить, слепые — видеть. И в тот момент Рик Реннер думал: «В моей церкви меня обманывали всю жизнь, убеждая нас, что такого уже не происходит». Но когда вы лично сталкиваетесь с силой Божьей, вы меняетесь навсегда. Сложно спорить или переубедить человека, который лично видел или испытал силу Божью. И для Рика Реннера это стало точкой невозврата.
И в том же самом году весной у Рика Реннера была серия почечных инфекций. Его отвезли в больницу, провели обследование. И они увидели, что одна почка деформирована. Деформированная почка требовала операции. Но в те годы эта операция была очень сложной, и большой процент пациентов не выживал. Они умирали после или во время этой операции. Родители Рика Реннера решили, что они будут лечить его просто лекарствами, и возможно, он сможет исцелиться.
В то время, когда он принимал лекарства, он стоял в вере за исцеление.
Теперь он знал, что Бог исцеляет. Кеннет Хейгин проводил служение, и Рик Реннер решил пойти на служение. Звукооператором был Боб Яндиан, а вёл прославление Кеннет Коупленд. Все были настолько молодыми. Брат Хейгин сказал: «Сейчас можно выйти вперёд людям, которые хотят, чтобы на них возложили руки, чтобы они приняли силу для служения». И я переживал: как же выйти вперёд? Нет, я боялся. Я увидел, что когда он возлагал руки на людей, они падают. Рик Реннер ничего такого в своей церкви не видел. И он боялся, что, вдруг, он ещё и упадёт. Хотя ему хотелось выйти, он схватился за спинку стула, который был впереди, чтобы не выйти. И наконец, он решил: «Нет, я выйду», и вышел вперёд. И скоро брат Хейгин направился в его сторону. Он своим пальцем еле-еле коснулся лба Рика, и такая сила ударила его, что ноги подкосились.
По словам Рика Реннера, у него было такое ощущение, что под ним подушка. И так он оказался на полу. И он чувствует, как сила от макушки до пят ходит — вверх, вниз, вверх, вниз, вверх, вниз. И когда он встал, он был абсолютно исцелён от этой инфекции. Он был здоров. Это произошло в семьдесят четвёртом году, и с тех пор у него не было ни одной проблемы с почками.
Потом Рик Реннер узнал об Орале Робертсе. Это евангелист, в служении которого было множество исцелений. Университет Орала Робертса располагался в родном городе Рика Реннера. Он услышал, что по вторникам вечером Орал Робертс проводит занятия и будет говорить о Духе Святом. К тому моменту за своё служение Орал Робертс возложил свои руки лично больше чем на миллион человек. Те исцеления, которые происходили в служении Орала Робертса, были самыми известными. И Рик решил: «Я хочу узнать об исцелении, и я буду ходить на занятия Орала Робертса».
Рик Реннер купил небольшой диктофон. И каждый вечер он приходил со своим магнитофоном, очень рано садился на первый ряд. Он хотел быть как можно ближе к Оралу Робертсу. Как только он начинал говорить, Рик сразу включал запись на своём плеере или диктофоне, желая записать каждое слово, которое он говорил. Рик настолько жаждал знать о Духе Святом, об исцелении, о чудесах! После занятий все вскакивали и убегали, но он оставался: он знал, что те, кто просит молитвы у Орала Робертса, получают огромную силу. Рик сидел и смотрел, как он клал свою руку на людей и высвобождал Божью силу. И каждую неделю Рик Реннер наблюдал, как люди исцеляются. Это оказало огромное влияние на него.
И уже много лет Рик Реннер с женой Дэнис сами в служении, и они видели множество исцелений. По словам епископа Рика, он молится за исцеление немного по-другому, не так, как большинство. Если изучать четыре Евангелия, вы не найдёте ни одного примера, чтобы Иисус молился за исцеление других людей. Ни разу. А что же делал Иисус? Он просто прикасался. Он не прикасался, говоря: «О, Боже, о, Боже, я освобождаю Твою силу». Ему не нужно было этого делать. Он знал, что у него есть сила. И если его вера соединится с верой этих людей, они примут исцеление. Многие люди обращались к Иисусу за помощью, и у Него не было времени молиться вот так тщательно за каждого. Когда Иисус шёл сквозь толпу, Он просто прикасался, прикасался, прикасался.
И Рик Реннер увидел это и понял много лет назад, что у него уже есть то, что нужно людям. И если вы достанете руки из карманов и будете просто прикасаться к людям, тогда процент исцелений увеличится. И очень часто, когда епископ прикасается к людям, которым нужно исцеление, он делает это быстро. Его просят: «Пастор, помолитесь за меня». И он говорит: «Конечно, будь исцелён во имя Иисуса». И обычно на него смотрят таким разочарованным взглядом: «Это всё? Вы не постарались?» Да, нужно только это. И на протяжении времени случилось множество, множество исцелений, когда они просто прикасались, и те были здоровы.
Вот что нужно: нужны руки и нужна вера — и ваша вера, и их вера. В те годы, по словам епископа, для него стало шоком то, что люди могут получать исцеление, потому что они не верили в исцеление, когда он рос.
Обратимся к книге пророка Осии 4:6. Это очень важный стих.
Осия 4:6
6. Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения...
Слово «истреблен» означает уничтожение, гибель. То есть это доводит до разрушения, до разорения — за недостаток ведения. В баптистской церкви люди погибали физически, потому что у них не хватало знаний, был недостаток ведения. У харизматов и пятидесятников эти знания были, было ведение. И благодаря этим знаниям их вера была на ином уровне. А у них этих знаний не было. Нужно знать, что на самом деле написано в Библии, какую цену и за что Иисус заплатил на Кресте.
Обратимся к Книге пророка Исайи, глава 53.
Исайя 53: 3–4
3. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его.
4. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.
«Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни». В иврите здесь стоит слово, которое можно перевести с восклицательным знаком: «Несомненно! Он это сделал!» Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни. Он их взвалил на Себя. Наши немощи, болезни — в иврите это описывает физические болезни, немощи, хвори, любые физические заболевания. Здесь именно это и описано в иврите. Если на этом остановиться, уже абсолютно понятно, что несомненно, когда Христос был распят на Кресте, Он взял на Себя наши немощи и болезни.
«Он понёс наши болезни». Слово «болезнь» описывает боли: и физические, и также умственные. Также Он взял это на Себя. И Он был поражаем, наказуем, унижен Богом. То есть Ему был нанесён удар, Он был наказан, на Него было совершено нападение. Здесь описываются нанесённые удары, удары, которые наносили врагу, чтобы он был весь в ранах.
Итак, в этих стихах говорится о том, что, когда Иисус висел на Кресте. В этом стихе написано, что Бог нанёс Ему удар. Бог набросился на Него, как будто на врага. Но на самом деле Бог набросился не на Своего Сына. Бог наносил удары болезням. Бог хотел вообще избавиться от болезней. Бог хотел уничтожить любую болезнь, которая была возложена на Иисуса.
Исайя 53: 5
5. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
За наше беззаконие Он был унижен. Он был истерзан за грехи наши. Он был изъязвлён за грехи наши. Его руки, ноги — всё было пронзено ради наших беззаконий, за наш бунт против Бога. И Он был ради наших беззаконий мучим. Написано, что Он был растерзан. Если на этом остановиться, мы уже видим, что Иисус был за грехи наши мучим, за беззаконие наше. Сюда входит наше чувство вины, всё, в чём мы виноваты, всё, за что нам стыдно.
«...Наказание мира нашего было на Нём». «Мир» здесь, в иврите, описывает целостность, восстановление, счастье, здоровье. Иисус умер ради нашего восстановления.
«...И ранами Его мы исцелились». Слово «раны» описывает результаты побоев, бичевания. Он был весь покрыт ранами, синяками. Благодаря этому мы исцелены.
И когда епископ Рик с женой росли в баптистской церкви, им говорили, что здесь описывается только духовное исцеление. Здесь стоит еврейское слово «Рафа». Одно из имён Бога – это Иегова-Рафа. Здесь стоит слово «Рафа» — то самое слово. Это слово описывает только лишь физическое исцеление, когда исцеляются физические хвори, недостатки, немощи, болезни. Этим словом называли врачей. То есть Иисус на Кресте совершил для нас то, что никто из врачей не мог для нас совершить. Благодаря Его ранам мы исцелены.
И ещё пара слов о так называемом духовном исцелении. Что это такое? Разве это возможно на самом деле? Глупо говорить о духовном исцелении, когда человек мёртв. Мертвеца нельзя исцелить. Мертвеца можно только воскресить из мёртвых. Когда люди обращаются ко Христу, они в этот момент не духовное исцеление получают. Они получают духовное воскрешение. Обратимся к Первому посланию Петра.
1-е Петра 2: 24
24. Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились.
Здесь описывается, что Иисус «вознёс наши грехи», что означает принесение жертвы Богу на древе. Этим словом описывали древний деревянный алтарь или жертвенник. Итак, в этом стихе Пётр говорит нам важные вещи. Он говорит, что, когда Иисус умер на Кресте, Он стал в этот момент нашим Священником, а Крест, на котором Его распяли, превратился в жертвенник, в алтарь. Иисус стал вечным Агнцем Божьим, чтобы мы, те, кто были мертвы во грехах, могли жить для праведности.
«...Ранами Его вы исцелились». Здесь Пётр цитирует Исайю, и он также говорит о том, что он сам лично пережил и видел. Слово «раны» в греческом тексте означает следующее: всё тело после бичевания превращается в один большой синяк. Его тело и лицо были обезображены. Пётр всё это видел. И Пётр описывает не то, что он видел в откровении. Пётр описывает то, что было в его памяти. Он видел это лично. Пётр говорит, что из-за того, что тело Иисуса было растерзано в клочья, Его тело превратилось в одну большую рану. Именно благодаря этому мы исцелены. Здесь речь идёт о физическом исцелении и восстановлении.
И ещё два стиха рассмотрим: Евангелие от Матфея 8:16–17. Здесь описывается служение исцеления Иисуса, что Он делал до распятия.
Евангелие от Матфея 8: 16–17
16. Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных,
17. да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: «Он взял на Себя наши немощи и понес болезни».
Слово «немощи» — это всеобъемлющий термин, обозначающий все виды недомоганий и болезней. Слово «болезни» описывает даже неизлечимые болезни. Это взял на Себя Иисус. В Евангелии от Матфея (8: 16–17) мы видим подтверждение, что речь шла о физическом исцелении.
Они смотрели на Крест. Они смотрели на Крест в настоящем. Но мы с вами смотрим на распятие, которое уже произошло в прошлом. Благодаря совершённому Христом, несомненно, Божья воля для нас заключается в том, чтобы мы жили в здравии.
В своём послании апостол Иоанн пишет по вдохновению или по водительству Духа Святого. В этом стихе он описывает Божью волю. И то, что мы прочитаем, — это неоспоримая Божья воля для каждого Божьего ребёнка. Он пишет:
3-е Иоанна 1: 2
2. Возлюбленный! молюсь, чтобы ты здравствовал и преуспевал во всем, как преуспевает душа твоя.
В греческом тексте здесь описывается сильнейшее желание — вот сильнейшее Божье желание и Божья воля. Самое сильное, чтобы ты здравствовал душой. Здравствовать в здравии и преуспевать. Здесь описывается достаточное количество денег — не просто чтобы сводить концы с концами, но ещё иметь чуть-чуть больше денежек, чтобы получать какое-то удовольствие от жизни. Преуспевать. В первом веке благосостояние или богатство человека определялось следующим образом: если ты мог платить по счетам и ещё у тебя оставались деньги, чтобы куда-то съездить, например, в отпуск.
Вот так определялось: богатый, обеспеченный или нет — может ли он себе позволить отпуск или не может. И здесь слово «здравствовать» означает здравие во всех сферах. И «как преуспевает душа твоя». В греческом тексте говорится о людях, у которых «все дома», у них с головой всё в порядке.
Вот расширенное толкование 3-е Иоанна 1: 2:
«Мои дорогие, возлюбленные братья! Больше всего мне хотелось бы, чтобы вы процветали во всём, что касается вас, и чтобы у вас было не только достаточно денег, чтобы оплачивать основные счета, но и достаточно финансов, чтобы вы могли действительно наслаждаться жизнью на каждом жизненном этапе, чтобы вы были здоровы, были в прекрасной рабочей форме, были здоровы во всех отношениях, и чтобы вы также были благословлены хорошим психическим здоровьем».
Но как с уверенностью молиться о таких вещах? Можно с уверенностью молиться, лишь зная, что то, что написано в книге пророка Исайи 53:5, уже исполнилось для нас:
«Он изъязвлён был за беззакония наши, мучим за прегрешения наши; и наказание мира нашего — мучения за наше ментальное восстановление — было возложено на Него. Благодаря Его ранам мы можем жить в здравии».
Ок, я верю. Но если таково самое сильное и яркое Божье желание для меня, почему у меня ещё проблемы со здоровьем? Ответ на этот вопрос вы услышите в следующее воскресенье.
Обратимся к Первому Посланию Тимофею, 6:12, где написано:
1-е Тимофею, 6:12
12. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.
Мы должны сражаться, подвизаться добрым подвигом веры. Мы должны сражаться за всё, что к нам должно прийти.
В заключение рассмотрим один пример. Предположим, у вас есть богатый родственник, который умирает, и он в своём завещании всё оставил вам. То есть вы по завещанию — главный наследник.
Юридически всё, что на счету этого богатого родственника, уже ваше. Юридически. Но вы не сможете пользоваться и наслаждаться этими богатствами, пока не заявите о своих правах. Надо заявить о своих правах на наследство. А если не заявите о правах, будет просто богатство пылиться в банке. Что же нужно сделать? Чтобы заявить о своих правах, надо ознакомиться с завещанием. Нужно понять, что вам там завещано. Возможно, нужен адвокат, чтобы помочь вам вступить в права наследства. И когда вы всё поймёте, всё равно уйдёт время. Нужен процесс. Вы не можете сразу получить всё. Будет процесс, в результате которого вы всем завладеете.
Точно так же исцеление уже переведено на наш счёт. Иисус уже в Своём завещании поместил исцеление на счёт каждого из нас. Но исцеление будет там, на нашем счёте, пылиться, пока мы не заявили о своих правах на него. Чтобы знать о том, что нам завещано, надо прочитать завещание — Библию. И возможно, нужен адвокат, пастор, учитель, который разъяснит вам, что вам оставлено в наследство, и научит вас, как воспользоваться этим, чтобы вы не просто мечтали о наследстве, но воспользовались и насладились им.
Об этом будут следующие четыре проповеди, и мы с этого начнём в следующее воскресенье.
Скажите: «Исцеление уже переведено на мой счёт!»
Отец, благодарим Тебя за то, что, когда Иисус умер на Кресте, Он был и священником, и жертвой. Спасибо за то, что Ты, Господь, заплатил за мир, за наше ментальное восстановление, психическое здоровье. Спасибо за раны, которые Ты принял ради нашего физического здравия. И мы сегодня принимаем то, что Ты говоришь в Третьем послании Иоанна, третьей главе: «Ты желаешь этого больше всего. Ты хочешь, чтобы мы здравствовали, душа наша, и чтобы у нас с головой всё было в порядке. Во имя Иисуса. Аминь.»
