Они не переставали учить

Отец Небесный, мы благодарим Тебя за Твоё слово и благодарим Тебя, Господи, за то, что Ты открываешься нам. Прошу Тебя, Дух Святой, о том, чтобы сейчас Ты говорил. Мы ищем мудрости и знаний, которые приходят от Тебя. Во имя Иисуса. Аминь.

Начнём с конца четвёртой главы Книги Деяний. На прошлой неделе мы об этом говорили и вместе молились о том, чтобы Господь дал нам смелость провозглашать Его слово.

Деяния 4: 29

29. И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твоё.

Деяния 4: 31

31. И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго, и говорили слово Божие с дерзновением.

Давайте будем молиться о том, чтобы Господь дал нам смелость и дерзновение, чтобы провозглашать Его слово, ведь к этому мы призваны.

Отец Небесный, дай нам со всей смелостью говорить слово Твоё, провозглашать Твою истину, стоять твёрдо на этом основании, которое Ты нам даёшь. И просим Тебя, Господи, о чудесах и о знамениях, когда мы будем говорить и провозглашать Твоё слово в нашу жизнь и в жизнь других людей. Во имя Иисуса, аминь.

Деяния 4: 33

33. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех них.

Великая благодать. Благодать, в принципе, она и так великая, удивительная, потрясающая и больше, чем мы можем себе даже представить. И здесь мы видим, как ранняя церковь знакомится с благодатью, знакомится с тем, как действует Дух Святой. Они учатся. Далее мы посмотрим, как церковь в принципе формировалась. А здесь они подчёркивают: проповедовали с великою благодатью. Бог сопровождает Своё слово. И если нам нужно больше Его присутствия в нашей жизни, или больше благодати, Бог благословляет Своё слово. Он сопровождает нас, когда мы проповедуем и когда мы делаем всё, чтобы быть послушными Его заповедям. Поэтому давайте будем мечтать о том, чтобы видеть в нашей жизни Его благодать, или, как здесь написано, великую благодать.

Далее посмотрим, как Бог заботился о церкви:

Деяния 4: 34

34. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного.

Мы видим это в 1-й главе Книги Деяний и в 4-й главе, дважды. И сегодня мы посмотрим немного более внимательно на пример, который есть в истории Анании и Сапфиры, которую мы читаем в 5-й главе Деяний.

Люди были удивительно щедры. Они были движимы любовью и Духом Святым в том, чтобы заботиться о церкви и друг о друге. И мы видим здесь три примера того, как они это делали и делали это хорошо.

Здесь мы читаем о Варнаве, и на самом деле это не его имя — его так назвали апостолы, а имя его Иосия.

Деяния 4: 36–37

36. Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит — сын утешения, левит, родом Кипрянин,

37. имея свою землю, продал её и принёс деньги и положил к ногам Апостолов.

Варнава продал участок земли. И здесь мы читаем о том, что он принёс деньги с продажи к ногам апостолов. Наверное, это была достаточно большая сумма, и апостолы поэтому дали ему имя Варнава, или сын утешения. То, что он сделал, было чем-то очень заметным. Это запомнилось, и теперь это даже записано в Библии. И он принёс этот дар в нужное время и сильно помог церкви тем, что у него было.

И, конечно, мы читаем в Первом послании к Коринфянам и в Послании к Римлянам о том, что есть определённый дар, который Господь даёт людям, чтобы жертвовать. Так действует Дух Святой через людей, и Он заботится о собрании. Поэтому мы нуждаемся в духовных дарах. Много раз написано о том, что мы должны ревновать о том, чтобы пророчествовать, или мы должны служить друг другу. Мы нуждаемся во всех духовных дарах, которые Бог распределил в церкви. И если у тебя есть этот дар, который Господь даёт, и ты даже получаешь определённую радость от служения, когда ты даёшь, ты благословляешь других людей, делай это, и Бог тебя за это обильно благословит.

А потом мы находим очень интересную историю. Деяния, пятая глава. Анания и Сапфира тоже продали землю, но они не принесли всю сумму к ногам апостолов. Варнава принёс к ногам апостолов вырученную сумму с продажи земли, а здесь Анания и Сапфира как бы сделали то же самое внешне. Но Бог обращает внимание на то, что мы делаем на самом деле.

Деяния 5: 1

1. Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продал имение...

Ну, всё хорошо, история начинается достаточно нормально. Продали то, что у них было. А потом, со второго стиха:

Деяния 5: 2

2. утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.

Они сделали вид, что всё принесли, но на самом деле что-то себе оставили. Пётр здесь очень интересно говорит:

Деяния 5: 3–4

3. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли?

4. Чем ты владел, не твоё ли было, и приобретённое продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоём? Ты солгал не человекам, а Богу.

Так это же твоя была земля. Ты мог с этой землёй делать всё, что хочешь. Продавай, не продавай, часть отдавай, всё отдавай, ничего не отдавай. Ты мог бы с этой землёй сделать всё, что тебе только задумается. Она же твоя. Очень серьёзный вопрос: «Зачем? Для чего тебе это? Зачем ты позволил сатане дать тебе такую мысль — обмануть Духа Святого?»

И как только Пётр это говорит, пятый стих:

Деяния 5: 5–6

5. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех слышавших это.

6. И, встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.

Анания вместе со своей женой — и в пятой главе мы увидим, что то же самое произошло и с ней, — задумали Духа Святого обмануть. Это плохая идея. Так не надо делать. Исходя из истории, мы можем увидеть, что подобные вещи наверняка ещё не происходили. Люди искренно продавали то, что у них было, приносили это апостолам, чтобы Богу послужить, чтобы друг другу послужить. Они это делали весьма искренно. Варнава настолько искренне это сделал, что ему дали прозвище «сын утешения». А потом на фоне вот этой искренности находится одна пара, которая хочет тоже завоевать хорошую репутацию. Они посмотрели: «О, Варнава принёс к ногам апостолов. Мы сделаем то же самое. Он теперь в авторитете, его теперь апостолы любят. Вот мы сделаем то же самое. Но только не совсем то же самое. И нас будут тоже любить и уважать. И у нас будет хорошая репутация среди братьев и сестёр». Они что-то там задумали, и пожертвование их было нечистым. Но Пётр конкретно обращает внимание на то, что они попытались обмануть Духа Святого.

В результате этой истории мы можем без всякого сомнения увидеть, что к Духу Святому нужно относиться серьёзно, потому что Он Бог. Может быть, до этого люди говорили: «Ну, Бога мы знаем, Иисуса мы тоже знаем. Он воскрес из мёртвых, ему поклоняемся». Но после этого события, без всякого сомнения, все почитали Духа Святого наравне с Богом Отцом и с Иисусом. В этом мы тоже видим, что Бог хочет, чтобы мы ценили общение с Духом Святым. А Он ближе, чем наше с вами дыхание. Иногда мы способны самих себя даже обмануть, но Духа Святого мы не можем обмануть. И это призывает нас к святости, к чистой жизни, к тому, чтобы то, что мы говорим и что мы делаем, совпадало. И Бог всё время зовёт нас к себе, к святости, к более глубоким взаимоотношениям.

Конечно, ситуация такая как минимум отрезвляющая, а то и немного страшная.

Деяния 5: 11

11. И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.

В предыдущей главе — великая благодать, а здесь уже — великий страх. Но такой страх, который привёл людей к жертвенности, к служению, к вере, к любви друг к другу. Такой страх, который привёл людей к лучшим отношениям с Богом. Поэтому, когда Бог обличает или исправляет что-то, Он делает это для того, чтобы у нас были лучшие отношения с Ним.

Деяния 5: 12

12. Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом.

Снова посмотрите: единодушно. Первая глава, четырнадцатый стих — единодушно. Вторая глава, второй стих — Деяния, единодушно. Третья глава, сорок шестой стих — единодушно. Четвёртая глава, тридцать второй стих — одно сердце, написано. Пятая глава, двенадцатый стих — единодушно. Что-то происходит, когда Дух Святой в наших сердцах. Что-то происходит, когда церковь поклоняется, общается, когда церковь жертвенная, — что-то происходит. Приходит единство, которое ни с чем нельзя перепутать. Это единство, которое Бог приготовил для Своей Церкви, для Тела Своего, и мы все являемся частью Тела Христова.

А затем мы читаем о чудесах, которые происходили, когда они были единодушно вместе, когда действовала и великая благодать, и почтение, или, как здесь мы читаем в одиннадцатом стихе: «И объял всех страх великий». Когда люди почитают Бога, приходит Его присутствие. Там, где Его почитают, там и Его присутствие, и сила Его. А потом мы начинаем видеть великие чудеса и знамения как в церкви, так и в нашей жизни.

Но когда мы читаем дальше, то видим, что что-то пошло не так. Ну вообще-то, ситуация вполне себе типичная. Начиная с семнадцатого стиха, мы читаем о зависти. Исполнившись зависти, первосвященники или религиозный дух того времени стали задавать вопрос: «А почему окружающие слушают вот этих людей, Петра и других апостолов, вместо того чтобы слушать нас?» Вместо того чтобы радоваться тому, что Бог делает, они задают вопрос: а что на самом деле происходит и, может быть, это всё нужно срочно остановить.

Это зависть. Иногда, когда мы видим, что у кого-то что-то получается, в вере у них что-то получается, мы даже иногда завидуем другим верующим и начинаем думать: «Ну слушай, ну куда ты спешишь? Ну, молодой, наверное, ещё много у тебя веры и силы. Ещё не обжёгся». Давайте мы будем тоже осторожными для того, чтобы не пустить в своё сердце ни религиозный дух, ни зависть.

И далее написано, что апостолов написали, не только Петра, а апостолов, их поймали и посадили в народную тюрьму (Деяния 5:18). Потом приходит ночью ангел, открывает двери, они выходят, наутро их зовут, отправляют туда своего человека, чтобы открыть дверь темницы и позвать их на беседу. Двери заперты, всё как оставили, всё как положено. Только апостолов нет. Куда они делись?

Очень интересно, как в Деяниях и в Евангелиях огромное количество людей участвуют в этих историях. Вот здесь конкретно их заперли, они там были ночью. Ангел пришёл, их освободил, ещё и сказал им: «Идите теперь в храм и там проповедуйте». Их, видимо, не заметили, что они в храме проповедуют. Отправляют в тюрьму своего человека, тот смотрит, что всё заперто, всё как должно было быть, всё как их оставили, только их там нет. Люди участвовали в этом. Никого здесь нельзя было обмануть. Это точно произошло. Они там были вечером, а утром их уже там нет, а двери все закрыты, как оставили. Они уже где-то в храме проповедуют и рассказывают людям о Христе. На них снова обращают внимание и говорят: «Ну-ка, ну-ка, что такое? Идите сюда, расскажите нам, как это произошло».

И Пётр достаточно смело начинает снова говорить:

Деяния 5: 29

29. Пётр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.

Апостолы там были все, но Пётр здесь выступает первым. Прошлый его ответ, который мы читаем в четвёртой главе, он заканчивает этой фразой. А здесь Пётр уже основывается на опыте и говорит примерно то же самое, что он говорил в четвёртой главе. Смело говорит о Христе, смело говорит: «Вот о ком мы говорим. Христос, воскресший из мёртвых».

Давайте молиться о смелости. Давайте молиться о том, чтобы Господь нам дал дерзновение, чтобы смело провозглашать Его слово и смело говорить об Иисусе. Ведь мы, христиане, отличаемся от других именно тем, что мы веруем в то, что Иисус воскрес из мёртвых. Сын Божий, единственный посредник между Богом и людьми. Если говорить обо всём остальном, то мы можем найти какие-то схожие принципы с другими религиями, но нас отличает именно то, что мы с вами исповедуем Иисуса Господом и Спасителем. Точка. И нет другого пути к Богу или к спасению, как только через Него.

И в этот момент, когда мы это провозглашаем, мы приобретаем или друзей, или врагов. И это происходит довольно быстро, потому что когда мы говорим обо всём остальном, то с кем бы мы ни общались, все будут кивать головой и будет о чём поговорить. Даже с атеистами будет о чём поговорить: «Да, надо, чтобы люди были ответственными и добрыми и прочее. Мы за всё хорошее и против всего плохого». Пока такой разговор, трудно нажить врагов. Но как только вы будете говорить об Иисусе, тут же у вас появятся или друзья, или враги. Так было с Иисусом. Так было с апостолами, и так будет с нами. Хотелось бы найти какие-то слова утешения, но Иисус в данном контексте не даёт слов утешения, а говорит: «Меня гнали, и вас гнать будут». Как только мы начинаем стоять на этой истине, что-то меняется. Но обратите внимание: когда мы провозглашаем господство Иисуса, приходит великая благодать.

Деяния 5: 40

40. Они же, послушав сего, призвав Апостолов, били их и, запретив им говорить об имени Иисуса, отпустили их.

В четвёртой главе это не сработало. Запретили — не сработало. Здесь после того, как их били, запретили им говорить об Иисусе — не сработало.

Деяния 5: 41

41. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие.

Удостоились принять бесчестие. Какое у вас будет отношение, реакция, когда в вашей жизни будут происходить похожие вещи? Ну, конечно, нас сегодня, слава Богу, не бьют. Однако пасторам с Ближнего Востока пришлось реально хоронить обезглавленных верующих десять лет назад, да и сейчас это происходит: кто-то расстаётся с жизнью, потому что не отрёкся от Христа.

И здесь апостолы радовались, что удостоились пострадать ради имени Иисуса. Если нас где-то не хотят выслушать или семья смеётся над нами, можно только порадоваться, что мы удостоились того, чтобы хотя бы немного пострадать ради имени Иисуса.

Давайте смотреть на Него. Апостолы смотрели на Него, на Христа воскресшего, смотрели в будущее, в Небеса. Давайте вместе смотреть на Него.

Деяния 5: 42

42. И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе.

Один раз запретили, второй раз били и запретили — они не переставали учить и благовествовать о Христе Иисусе.

Немного напоминает Второе послание к Тимофею, четвёртая глава, когда Павел говорит уже с Тимофеем. Это последняя записанная книга Послания Павла, четвёртая глава, с первого стиха:

2 Тимофею 4: 1–2

1. Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мёртвых в явление Его и Царствие Его:

2. проповедуй слово, настой во время и не во время.

Иногда, когда мы начинаем с людьми говорить о Христе, приходит какая-то мысль: «Ну вот сейчас не вовремя». Но, конечно, здесь Павел говорил не о том: вот вовремя, не вовремя, подходящее ли это время, удобно ли тебе или нет. Он говорил: «Запрещают или не запрещают, делай это всё равно». А мы так: «Ну, сейчас не вовремя. Сейчас не лучшее время для того, чтобы говорить о Христе». Всегда самое лучшее время для того, чтобы говорить о Христе.

Апостолы молились о смелости для того, чтобы провозглашать слово Его. Комната, где они находились, сотряслась. Бог им дал великую благодать, и они с дерзновением провозглашали Его слово. Мы как бы смотрим на апостолов и восхищаемся и думаем: «Господи, вот если бы мы жили в то время». Мы сейчас живём. И можно сказать за это Богу спасибо, что мы сейчас живём. И Господь определил нас для этого времени. Поэтому это лучшее время для нас. И это лучшее время для того, чтобы говорить о Христе. И вместо того чтобы смотреть в Деяния и думать, чтобы там оказаться, думай о том, что сейчас Дух Святой действует — Бог вчера, сегодня и вовеки Тот же. И если в вашей жизни вам нужна великая благодать, значит, она доступна сейчас для вас.

Молитесь, просите Бога о том, чтобы смело провозглашать Его слово. Здесь, в церкви, мы общаемся друг с другом. Церковь — это классное место. Хорошо быть в церкви, хорошо быть окружёнными людьми, с которыми вы согласны. Если вам нужно принять решение в пользу Бога, проще это сделать здесь, потому что вы находитесь в окружении поддержки и согласия. Проще, когда все говорят: «Правильно, молодец, так и делай». Проще, когда все поддерживают. Хорошо, когда дома все родные, близкие, верующие, но дома бывает иначе. Они собирались по домам, но там тоже было по-разному, как и у нас сегодня дома. По-всякому бывает, по-разному люди воспринимают то, что мы собираемся по домам. Если у вас есть домашняя группа, служите друг другу. Мы призваны Богом служить друг другу. И по-другому вообще строится наша христианская жизнь, когда мы встречаемся не только в здании церкви по воскресеньям, а мы проживаем эту жизнь. Мы вместе следуем за Христом и делаем это в течение недели. Каждый день поклоняемся Ему.

Читайте Деяния, размышляйте о том, что находите, задавайте себе вопросы, находите для себя новые вещи. Позвольте Духу Святому говорить с вами, когда вы будете читать Писание, и говорите об этом друг с другом.

И дай нам, Господи, благодать и силу, которая нам нужна, дерзновение, которое нам нужно для того, чтобы провозглашать Твоё слово.

Мы прославляем Тебя, Отец, и воздаём Тебе хвалу. Мы благодарим Тебя, Господь, за то, что Ты говоришь через Своё слово каждому из нас. Аллилуйя. Помоги нам, Господи, всегда говорить о Тебе, благовествовать, учить, делать всё, Господи, чему Ты нас научил. Во имя Иисуса. Аллилуйя. Аминь.