Пятидесятница: тогда и сегодня
07.06.2026
Конспект проповеди
В прошлое воскресенье мы праздновали Пятидесятницу. Сегодня продолжим говорить о Пятидесятнице.
Деяния 2: 1–2
1. При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
«Внезапно сделался шум». Слово «шум» описывает настолько громкий шум, что, скорее всего, они затыкали себе уши. От этого шума можно было оглохнуть. Он был настолько оглушительный. Именно в этот момент сила Божья вторглась в церковь. Иногда люди говорят: «Мне нравится, когда служения неспешные, мягкие, негромкие». Но когда в день Пятидесятницы Дух Святой вторгся в церковь, Он пришёл не тихонечко, не на цыпочках, Он пришёл настолько громко, что они, скорее всего, закрывали свои уши. И в Библии написано, что этот шум был как шум от сильного несущегося ветра. Не написано, что это был ветер буквально, но шум был похож на шум ветра. Это слово в греческом используется для описания рёва морских волн. В Орегоне на берегу океана зимой, когда штормы, грохот такой, что не слышно друг друга, приходится кричать.
Иногда люди говорят: «Пятидесятники такие шумные». На самом деле всё в Пятидесятницу начинается с шума. Когда сила Духа Святого пришла, все поняли, что вот она пришла, и там был шум, было движение. И в Библии написано, что этот шум наполнил всё место, где они находились. От этого шума нельзя было спрятаться или убежать.
Деяния 2: 4
4. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». Смотрите, именно Дух Святой давал провещевать.
И это важно. Это означает, что Дух Святой не заставлял их, но они подчинялись, они сотрудничали с Духом Святым. И вдруг у них появилась сверхъестественная способность говорить на ином языке. И всё это начинает происходить в день Пятидесятницы.
По словам епископа Рика, он рос в баптистской церкви, где им говорили, что говорение на языках было актуальным только на протяжении первых двух лет существования церкви, а потом это стало неактуально. Но это абсолютно неправильное учение. Следом за спасением сразу происходило крещение Духом Святым — это новозаветный паттерн или новозаветный пример для подражания. Кто-то, возможно, спросит: «Все ли спасённые в то время принимали крещение Духом Святым?» Этот паттерн говорит о том, что все должны были принять крещение Духом. Вот несколько примеров.
Деяния, вторая глава. Именно во второй главе описывается первое крещение Духом Святым. И они начали говорить языками. Иисус сказал: «От избытка сердца говорят уста». И когда их сердца переполнились, всё это начало проистекать, выходить из их уст. И их духовный язык получил свободу. Вдруг пришла свобода говорить на небесном языке. Мы ещё к этому вернёмся.
И затем в Деяниях в 8-й главе описывается событие, которое произошло спустя 4 года. Проходят 4 года. Филипп идёт в Самарию и проповедует Христа. Люди принимают спасение, принимают водное крещение, и затем они принимают крещение Духом Святым. Уже 4 года прошло после Пятидесятницы.
Потом в Деяниях 9-й главе описывается, как апостол Павел принимает крещение Духом Святым. И апостол Павел сам говорит о себе в 14-й главе Первого послания к Коринфянам, что когда он принял крещение Духом Святым, он начал говорить языками.
Деяния, 10-я глава. Там описывается событие, которое происходит через 10 лет после Пятидесятницы. Пётр проповедует в доме Корнилия, и там уверовали, приняли спасение и тут же принимают крещение Духом Святым. И в Библии написано, что они начинают говорить языками. Итак, через 10 лет после дня Пятидесятницы всё повторяется снова и снова.
Тот же самый паттерн мы видим и потом: Деяния, 19-я глава. Там проходит уже 23 года после Пятидесятницы. Павел приходит в Ефес, и он приводит 12 человек ко Христу, и он крестит их в воде. И тут же говорит: «Мы ещё не всё сделали. Есть ещё одна вещь, которая вам нужна». И он на них возлагает руки, и они принимают крещение Духом Святым и начинают говорить языками. С самого начала книги Деяний до самого конца — вот паттерн, вот образец для подражания. И мы должны понимать, что книга Деяний — это книга, которая описывает историю. Это историческая книга, которая содержит пример для подражания. Книга Деяний показывает нам, как всё должно быть. И книга Деяний ясно показывает, что Божья воля заключается в следующем: люди сначала принимают спасение и тут же принимают крещение Духом Святым.
А кто может принять крещение Духом Святым? Любой спасённый человек может. Сначала мы принимаем спасение. И после этого абсолютно правильно воспользоваться привилегией и дать Иисусу крестить вас Духом Святым и начать говорить на языках. И если вы ещё не приняли крещение, ещё не говорите языками, но вы уже признали Христа Господом в своей жизни, Господь желает, чтобы вы сделали второй шаг.
И по признанию епископа, он принял крещение Духом Святым, потому что, уже будучи спасённым, он испытывал духовный голод, он был уверен, что у Бога есть для него что-то ещё. И однажды он пошёл к своей тётушке, которая была пятидесятницей. И хотя он побаивался своей тётушки, потому что она была в пятидесятнической церкви, он сказал ей: «Возложи на меня руки. Я хочу силы Божьей. Я хочу быть крещённым Духом Святым». Он встал на колени, и она возложила на него руки. И он пережил славное наполнение и крещение Святым Духом. И он настолько был стеснительным, что ему было неудобно при ней начать молиться на языках. Он боялся, что допустит какую-то ошибку или какое-то слово выдуманное скажет. А Дух Святой наполнил его настолько, что он был готов взорваться, но так и не начал говорить языками при ней. Но когда он пришёл домой, остался один, он закрыл дверь в свою спальню, встал на колени и сказал: «Господь, я буду молиться на языках». Его сердце разрывалось, и он открыл свой рот и начал говорить языками.
Всё это естественно для верующих. Мы должны понимать, что каждый из нас по сути прежде всего дух. Дух наш не говорит на английском, не говорит на русском или на немецком. Родной язык нашего духа — это духовный язык. И для нашего духа абсолютно естественно желать общаться с Богом.
Евангелие от Иоанна 4:24
24. Бог есть дух...
И когда мы начинаем говорить на языках, в этот момент наш дух говорит: «Наконец-то я могу поговорить с Богом». И мы можем в обход своего разума начать общаться дух к духу. Это высочайший уровень молитвы. Это сверхъестественная молитва.
На самом деле молитва в духе — это молитва на языках.
Итак, Рик Реннер заговорил языками и ... остановился, потому что вдруг он испугался, что всё это он сам придумал, а он не хотел допустить ошибку. И он услышал, как Дух Святой говорит: «Продолжай снова». Я он снова начал молиться на языках и снова остановился. И слышит, как Дух Святой говорит: «Ещё раз, и в этот раз не останавливайся». Он начал, и когда у него появилось желание остановиться, он продолжал и продолжал молиться. И вдруг появилось ощущение, что дамбу прорвало, и языки хлынули, как поток.
В евангелии от Иоанна (7-я глава) Иисус говорит, что Дух Святой как поток потечёт из вашего чрева. И с тех пор Рик Реннер молится на языках. А это произошло в 1974 году. И с тех пор он каждый день молится на языках. И прежде чем начать любые дела, он молится на языках.
И люди задают вопрос: «А что происходит, когда мы молимся на языках? Это просто какой-то шум, какое-то бормотание, или что это?» Это настоящий язык. Это язык вашего духа.
Однажды епископ Рик разговаривал с Ричардом Робертсом, сыном известного проповедника Орала Робертса. А Орал Робертс был пятидесятником. В сороковых годах он жил, служил, и в те сороковые годы прошлого века, когда люди принимали крещение Духом Святым, они переживали такие эмоции, когда начинали говорить на языках. Но они могли на собрании помолиться на языках, а потом уже никогда больше не молиться. Один раз помолились — и всё. Но одна молитва на языках служила доказательством, что ты крещён Духом Святым. Или, может быть, если они были уж настолько эмоционально взволнованы, они начинали молиться на языках в церкви, но потом ежедневно они даже не понимали, что молиться на языках можно и нужно каждый день. Они думали, что только в церкви, когда эмоции нахлынут, можно помолиться на языках. Орал Робертс, через которого действовала Божья сила, он совершал чудеса многие годы, он понял, что это настоящий язык, но он понял это только в шестидесятых годах. То есть в сороковых — до шестидесятых — он не понимал, но в шестидесятые годы он понял, что это настоящий язык, и он начал постоянно молиться в духе на языках. И его учение оказало на епископа Рика влияние.
1-е Коринфянам 14: 14
14. Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится...
Поэтому мы часто называем этот язык молитвенным. Это настоящий язык. Вы не просто придумываете эти слова. Это не просто бормотание. Это язык вашего духа. Этот язык рождается в самой глубине вашего естества. Вам не надо ожидать какого-то эмоционального возбуждения, чтобы начать молиться на языках. Этот язык работает как любой другой язык. Вам не нужны особые эмоции, чтобы начать говорить на родном языке. Вы просто естественно говорите на родном языке. Точно так же, абсолютно просто, в любой момент вы можете перейти на молитву на языках. И ваш дух начинает говорить с Богом. И Павел пишет: «Ваш дух молится». И он добавляет, что ваш разум ничего не понимает, остаётся без плода. Потому что этот язык рождается не в наших мозгах. Этот язык рождается в глубине нашего естества.
И в пятнадцатом стихе Павел пишет, что он будет делать.
Первое послание к Коринфянам 14: 15
15. Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.
Итак, мы видим, что на языках можно петь точно так же, как на родном языке можно петь. И далее он пишет: «Но мой разум ничего не получает в момент молитвы или пения на языках». А в 13-м стихе написано:
Первое послание к Коринфянам 14: 13
13. А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.
Кто молится на языке, молись о даре истолкования. Вы не всегда сможете истолковывать абсолютно всё. Иногда просто вашему духу нужно пообщаться с Божьим Духом. Но в жизни епископа, например, бывают такие моменты, когда он сам начинает истолковывать, и он понимает, о чём только что молился на языках. Иногда во время молитвы на языках к нему приходит понимание, что нужно делать: он получает наставление, инструкции, какова Божья воля для него. И вот что он понял: чем больше и больше мы молимся на языках, тем лучше мы начинаем разбираться и понимать.
И кое-что ещё.
1-е Коринфянам 14: 2
2. ...кто говорит на незнакомом языке [кто молится на языке], тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом...
И это, на самом деле, важно. В самой глубине вашего естества живёт Дух Святой. Дух Святой знает Божью волю, знает Божий план, Божий замысел. Дух Святой знает всё, что ещё неизвестно вашему мозгу. И епископ Рик на основании личного опыта понял, что когда он не понимает, что делать, или если он пишет книгу и чувствует, что натолкнулся на стену, он останавливается и начинает молиться на языках. И когда он молится на языках, Дух Святой из его духа достаёт всё то, что ему нужно, достаёт эти тайны. Всё то, что его мозг естественным путём не может осознать, — Божью волю, понимание. Всё это находится в глубине его духа. Дух Святой здесь. Всё сокрыто здесь. Всё это не где-то там во Вселенной витает. Всё, что нам нужно, уже вложено в наш дух. И когда мы начинаем молиться на языках, мы начинаем доставать это из своего духа, из глубин своего духа. И всё это перетекает в наш разум. И мы начинаем разбираться и понимать. И по признанию епископа, если он наталкивается на стену, на барьер, и не понимает, что делать дальше, он знает, что все ответы уже здесь. И он начинает молиться на языках, уделяя этому время. Он может молиться на языках несколько дней, но в конце концов это знание переходит из духа в его мозг, и он в голове начинает видеть и понимать.
Поговорим об апостоле Павле. В этой главе, в 18-м стихе он пишет: «Я более всех вас говорю языками». Павел говорил и молился на языках. Давайте об этом подумаем. Павел написал больше новозаветных посланий, чем любой другой апостол. У него было больше откровений. У него было более глубокое понимание. С Павлом, с его откровениями, не может сравниться никакой другой апостол. И мы читаем, что он на языках молился больше других. И 1-е Коринфянам 14:2 сообщает, что у него были все эти откровения, потому что, когда он молился на языках, все эти откровения, которые приходят от Бога, от Духа Божьего, перемещались в его голову, и в его голове загорался свет. И он начинал видеть и понимать. И эти откровения приходили, потому что он много молился на языках. Эти откровения были неразрывно связаны с языками.
И в 4-м стихе мы ещё читаем:
1-е Коринфянам 14: 4
4. Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя.
Слово «назидает» связано со всем этим, о чём мы говорим. В греческом здесь использован термин, которым пользуются архитекторы, строители. Это слово описывает процесс расширения. Когда ты строишь что-то, расширяешь. Предположим, у вас есть жильё, но вас стало много, и вы не помещаетесь, не хватает места в вашем жилье, в вашем доме. Что мы делаем? Мы начинаем реконструкцию, мы делаем наше жилище больше. И когда мы расширяем своё жилище, мы увеличиваем площадь своего жилья, и тогда больше человек может разместиться, появляется место для большего количества вещей. И где мы читаем, что Павел пишет, что кто молится на языках, тот назидает себя. Это означает, что когда мы молимся на языках, мы увеличиваем свои духовные способности и возможности. Вот что происходит. Итак, чем больше вы молитесь на языках, тем больше вы увеличиваетесь внутри. Ваши способности увеличиваются, вы расширяетесь сами. Ваша жизнь расширяется.
По свидетельству епископа Рика, сегодня в его жизни происходит такое: его духовное восприятие увеличивается, потому что он и мозг использует, но ещё потому, что он много молится на языках, увеличивая свою способность, и духовное понимание расширяется.
Епископ Рик просыпается, встаёт и сразу тихонечко молится. Когда он идёт в ванную комнату, чтобы заняться своим внешним видом — он молится на языках. Когда он идёт на кухню, чтобы налить кофе, — он молится на языках. Когда он идёт с кухни в комнату, где читает Библию, по дороге он молится на языках. Когда он садится читать Библию, он молится на языках. Ему нужно понимание, нужно, чтобы Дух Святой открывал ему тайны. Когда он идёт в студию, в телестудию, по дороге он постоянно молится на языках. Каждый день он молится на языках. Это вошло в привычку. Это крайне важно для того, чтобы было понимание, для того, чтобы знать, что делать. Буквально вчера он размышлял о некоторых сложностях, с которыми он столкнулся. Он не знает всего, что ему нужно делать относительно некоторых ситуаций. Он ещё не знает, как что-то исправить. И он говорит сам себе: «Хорошо, Рик, ответ здесь, внутри тебя. Нужно молиться на языках». Иногда приходится вычищать русло реки для того, чтобы течение могло лучше проистекать. Всё, что нам нужно, оно внутри. И когда он молится на языках, Дух Святой прочищает его внутри, чтобы этот поток начал двигаться. Всё это переходит из его духа в его мозг.
1-е Коринфянам 2: 9–10
9. ...не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
10. А нам Бог открыл Духом Своим; ибо Дух всё проницает, и глубины Божии.
В греческом языке слово «бафус» описывает самую глубину. Итак, когда мы говорим: «Я ещё не понял, что делать, я ещё не слышу, не понимаю, не разбираюсь, что делать. Я не вижу ответа», — начни молиться на языках, и Дух Святой начнёт работать, действовать, и Он начнёт всё там будоражить в твоём духе, эти чудные замыслы Божьи, которые есть у Бога. Когда ты будешь молиться на языках, эти Божьи тайны выйдут на свободу. И в этом стихе написано, что всё это придёт, мы начнём понимать, Бог всё это откроет нам. Это откровение требует нашего участия, нашего вовлечения. Мы не можем просто сидеть с пустой головой и ждать, когда всё само произойдёт, само собой. Павел написал, что это происходит, когда мы молимся на языках, и эти тайны, эти чудеса высвобождаются. И в соответствии с 1-м Коринфянам, 2-й главой, Бог всё это нам открывает, показывает то, что неизвестно нам, то, что мы не можем узнать своими собственными способностями. Это же просто удивительно.
И ещё одна вещь. Если изучать разные церкви, мир церквей, и посмотреть и попытаться найти, где действует Божья сила, то чаще всего настоящие проявления Божьей силы, настоящие чудеса происходят там, где пятидесятники и харизматы.
Епископ с женой выросли в замечательной церкви, но другой деноминации. И по признанию епископа, они там не видели никакой силы. Там никто не молится на языках. Но когда ты попадаешь к пятидесятникам, к харизматам, туда, где есть молитвы на языках, там происходят чудеса, исцеления, избавления, сверхъестественные явления. Молитва на языках — это путь к сверхъестественному. Молитва на языках — это дверь к сверхъестественным проявлениям. Поэтому в основном чудесные вещи происходят там, где харизматы или пятидесятники, потому что молитва на языках открывает дверь для даров Духа и для силы Божьей. И всё это приносит Пятидесятница. Поэтому настолько важно молиться на языках.
И когда мы молимся на языках, это не просто болтовня, бормотание. Молитва на языках — это тот момент, когда ваш дух говорит. Вы знаете, когда ребёнок учится говорить, сначала он начинает произносить лишь несколько слов. И для того, чтобы ребёнок начал полноценно говорить, он должен учиться. И он говорит всё больше слов, всё больше и больше. Вот так человек учится говорить на любом языке. Иногда, когда люди начинают говорить на языках, они сначала произносят лишь несколько слов. И это нормально. Используй то, что у тебя есть, и этот язык будет расти, развиваться. И со временем всё придёт.
И молитва на языках — это неотъемлемая важная часть жизни епископа Рика Реннера. И мы всей церковью верим в это. Если вы ещё не крещены Духом Святым, вы можете принять крещение Духом Святым сегодня. Для того чтобы принять крещение, нужно просто быть христианином. Для того чтобы быть крещённым Духом Святым, надо быть просто верующим. И мы увидели этот образец для подражания: Деяния, 1-я глава, 8-я, 9-я, 10-я, 19-я. В книге Деяний повсеместно описывается, как они получали спасение и тут же крещение Духом Святым. Павел был богословом, разбирался в доктринах. Когда он проповедовал в Ефесе, там люди приняли спасение. Он их крестил в воде. Они уже были спасены и могли пойти на небо, в рай. Но он не попрощался с ними и не бросил их просто в этом состоянии спасённых людей. Он говорит: «Есть ещё кое-что. Вам нужно крещение Духом Святым, чтобы ваш дух мог напрямую общаться с Богом».
И крещение Духом Святым мы принимаем верой. Точно так же, как мы Иисуса Христа принимаем верой. Всё, что Бог даёт нам, Он даёт как подарок, как дар. И это мы получаем не потому, что мы хороши, достойны, правильно молимся. Мы просто говорим: «Господь, я принимаю». И Иисус крестит вас Духом Святым. И Дух Святой даст вам эту способность, и для вас это станет делом естественным. Точно так же, как об этом написано в Деяниях 2:4. Вы будете просто открывать рот, и абсолютно естественно вы увидите, этот процесс начнёт происходить. Ваш дух через вас будет говорить. Мы называем это молитвой на языках, молитвой в духе — напрямую наш дух общается с Духом Божьим.
