Ловушка сатаны
10.05.2026
Конспект проповеди
Дорогой Господь, мы благодарны Тебе. Спасибо Тебе за то, что Ты открылся нам, что Ты наш Бог и Ты наш Царь. Спасибо Тебе за Твоё слово. Мы благодарны Тебе за Твой Дух. Спасибо Тебе, Господь, что мы можем учиться из Твоего слова, чтобы потом применять его в своей жизни. Да будем мы каждый исполнителями Твоего слова. Во имя Иисуса. Аминь!
В 4-й главе Послания к Ефесянам написано: «Не давайте места дьяволу». И послание сегодня будет простым. И от этого оно не будет каким-то слабым, но оно будет сильным и принесёт пользу слушающим. Иисус одержал победу над врагом наших душ. Он разрушил все дела дьявола. В Послании к Колоссянам написано, что Он отнял силы у сатанинских начальств и властей и со властью их подверг позору, отпраздновав победу Собою. Иисус победил дьявола и даровал победу нам. Написано в Послании к Колоссянам, в 1-й главе, что Он избавил нас от власти тьмы и ввёл нас в Божье Царство, Царство возлюбленного Сына Своего. И Он дал нам власть над дьяволом. Но в то же время в Послании к Ефесянам в 4-й главе написано: «Не давайте места дьяволу». То есть, другими словами, мы можем так или иначе всё равно дать место дьяволу. И мы будем говорить о ловушке сатаны. Сегодняшнее послание называется «Ловушка сатаны», чтобы мы видели его козни, различали их и могли закрыть дверь для него в нашу жизнь.
Откроем Евангелие от Матфея, 18-я глава, с 21-го стиха.
Матфея 18: 21–22
Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.
Сколько это? 490 раз. И если мы будем смотреть параллельное место, то же самое в Евангелии от Луки в 17-й главе, то поймём, что это в день. Иисус сказал, что 490 раз в день мы должны прощать, примерно каждые три минуты. То есть, если кто-то против нас согрешает и просит прощения, каждые три минуты нам нужно прощать. То есть, другими словами, нам нужно жить в прощении, ходить в прощении.
И дальше Иисус продолжает:
Матфея 18: 23–27
Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими.
Когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов.
А как он не имел чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить.
Тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу.
Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.
Иисус рассказывает притчу о том, как действует Божье Царство. Эта притча — о прощении. Разберём её. Раб должен был царю десять тысяч талантов. Сколько это? Какая это сумма? Талант — это мера веса. И обычно в этой мере вешали драгоценные металлы, обычно золото. И в разные времена эта мера была разной. Но именно в Римской империи, потому что Новый Завет писался во времена Римской империи, талант — примерно 32 килограмма. Десять тысяч талантов — это 320 000 килограммов. И обычно в талантах вешалось золото. Поэтому 320 тонн золота. Представляете, сколько этот раб должен был царю? 320 тонн золота. Это 39 миллиардов долларов или более 3,5 триллиона рублей. Вот такой долг был у этого раба, столько он был должен царю. И, конечно, он не мог заплатить этот долг.
И что этот долг символизирует? Этот долг символизирует наши грехи. И ни один человек не может заплатить этот долг Богу. Это наш долг перед Богом. Но слава Богу, что Сын Божий заплатил этот долг. И когда Иисус висел на кресте, Его последними словами были: «Свершилось!» И на греческом это «Телестай». Заплачено сполна. Иисус заплатил полностью весь долг. Он умер за наш долг, за наши грехи, сошёл в ад, воскрес из мёртвых, и Он заплатил наш долг. И теперь Он предлагает каждому человеку: прими это, прими, что твой долг оплачен. И нам нужно просто принять Его как своего Господа и Спасителя. И тогда наши грехи все прощены, наш долг оплачен. Вот об этом говорится в этой притче.
И этот раб попросил прощения, и государь простил его, простил ему весь долг — десять тысяч талантов.
Матфея 18: 28–30
Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.
Тогда товарищ его упал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе.
Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
Сколько это — сто динариев? Динарий — это плата за один средний рабочий день в те времена. Примерно сто динариев — это треть годового дохода, годовой зарплаты. На сегодняшний день это 5000 долларов, возможно, 400 000 рублей. Большая сумма, довольно приличная, но по сравнению с десятью тысячами талантов это капля в море.
И что означают эти сто динариев? Согласно словам Иисуса, эти сто динариев — это согрешения против нас. То есть это долг, те согрешения, которыми люди согрешили против нас. Бог простил нам все наши согрешения, наш долг — десять тысяч талантов. А этот раб, говорит Иисус, вышел, и тот товарищ ему должен был сто динариев, и он взял его, душил его. И тот товарищ просил, умолял его: «Прости мне весь долг — сто динариев». Но он не захотел, а пошёл и посадил его в темницу. Это те преступления, те грехи, которые совершены против нас. Но по сравнению с тем, что Бог простил, это всего сто динариев.
Матфея 18: 31–34
Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее.
Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;
не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?
И, разгневавшись, государь его отдал истязателям, пока не отдаст ему всего долга.
Слово «истязатель», одно из значений — палач и мучитель. Смотрите: раб, которому было прощено всё, ему государь простил весь долг — десять тысяч талантов. Все грехи ему были прощены, а он дальше вышел и не смог простить сто динариев, что совсем маленькая сумма. И это обозначало непрощение с его стороны по отношению к тому, кто обидел его. Отец Небесный простил ему всё (и это про нас). А когда этот раб не простил, то он не простил сто динариев, и в глазах царя он был назван злым рабом. Царь назвал его: «Злой раб! Весь долг я простил тебе, потому что ты упросил меня. Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?»
И как вы догадались, сегодня речь идёт о прощении. Прощение — это очень важная часть нашей жизни. Если ты христианин, Небесный Отец простил тебе весь долг. Иисус заплатил за наш долг, и мы приняли Его как своего Господа и Спасителя. И весь долг наш был прощён. Но когда мы отказываемся прощать других, то это те же сто динариев, и в глазах Божьих тогда мы выглядим как злые рабы.
И смотрите, что Иисус сказал:
Матфея 18: 35
Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его.
То есть государь отдал этого злого раба, как он назвал его, в руки истязателей из-за того, что он не простил своего товарища. Истязатели — одно из значений — это палачи, мучители. Поэтому, когда мы прощены Богом, но сами отказываемся прощать, Иисус сказал, что тогда мы ставим себя в такое положение, что Бог нас не прощает. Наше прощение зависит от того, как мы прощаем других.
Мы молимся молитвой «Отче наш», Иисус учил учеников молиться этой молитвой, и Он сказал: «Молитесь же так: и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». И здесь говорится о грехах. То есть мы просим Бога, чтобы Он простил нас точно так же, как мы прощаем других. То есть, если мы не прощаем других, то Отец Небесный нас не прощает.
Евангелие от Матфея, 6-я глава. Дальше Иисус продолжает после того, как Он учил о молитве «Отче наш». И Он сказал:
Матфея 6: 14–15
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный;
а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Наше прощение зависит от того, как мы прощаем других. Прощение — очень важная часть нашей жизни, потому что от него, от прощения, зависят наши взаимоотношения. И когда мы прощаем, Бог нас прощает. Когда мы не прощаем, Бог говорит, что Он также не простит нам согрешений наших. И когда мы отказываемся прощать, мы открываем дверь для врага. И дьявол желает, чтобы мы были в таком состоянии непрощения, потому что это открытая дверь для него. Иисус сказал, что тогда государь предал этого раба истязателям.
2 Коринфянам 2: 10–11
А кого вы в чём прощаете, того и я; ибо и я, если в чём простил кого, простил для вас от лица Христова,
чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы.
О чём идёт речь? Один член церкви совершил какой-то грех. И этот грех серьёзный. И многие знали в церкви об этом грехе. Возможно, это в Первом послании к Коринфянам, в пятой главе: этот человек жил с мачехой в блуде. И апостол Павел сказал церкви не общаться с этим человеком. И они так и поступили. Они перестали с ним общаться. Но он покаялся. Он покаялся от всего сердца и снова обратился к Господу, и он перестал делать этот грех. И тогда апостол Павел говорит: «А теперь примите его. Примите его, общайтесь с ним и простите его». И почему нужно обязательно его простить? Потому что он покаялся. И если мы не простим, тогда нам может сделать ущерб сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы. Непрощение открывает дверь для нашего врага. Поэтому, если бы они отказались его простить, то это сказалось бы и на нём, и на отношениях в церкви, и дверь для врага была бы открыта. Но апостол Павел говорил: «Вот как надо закрыть эту дверь. Нам нужно простить от всего сердца». Так просто. Как закрыть дверь для врага в свою жизнь? Простить. Когда мы прощаем, Бог нас прощает.
Евреям 12: 15
Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие.
«Наблюдайте» — это слово по-гречески «епископос», и епископ — это тот, кто наблюдает за церковью. Но здесь апостол говорит, чтобы мы наблюдали именно за своим сердцем, не за чужим, а за своим, чтобы кто не лишился благодати Божией, чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда и чтобы им не осквернились многие. Горький корень, или корень горечи. И это говорится об обиде. Если мы допустим непрощение в своё сердце и дадим ему место, и оно станет обидой у нас, и обида пустит корни, это принесёт вред. Вред нашей жизни, вред тем, с кем мы общаемся. Это осквернит и нашу жизнь, и других. И поэтому нам нужно наблюдать за своим сердцем. Нам нужно быть людьми прощения, которые прощают. Почему? Потому что Бог нас простил. Он простил нам весь долг. Мы прощаем на этом основании. Нам все наши грехи прощены, и нам нужно прощать других. И на этом основании дальше Бог строит с нами отношения, и Он прощает нас так, как мы прощаем других. Если мы отказываемся прощать, если мы начинаем лелеять обиду, тогда горечь поселяется в нашем сердце. И написано, что она оскверняет, она причиняет много вреда.
Евреям 12: 16–17
чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав, за одну снедь отказался от своего первородства.
Ибо вы знаете, что после того он, желая наследовать благословение, был отвержен; и не мог переменить мыслей отца, хотя и просил о том со слезами.
Исав — это старший сын Исаака. Исав за тарелку супа продал своё первородство из-за слабости плоти — он так сильно был голоден и не ценил первородство. А первородство включало и двойное наследство от отца, и благословение. И вот за эту слабость, за тарелку супа, он продал его. Но здесь в контексте говорится: если ты отказываешься прощать, если ты лелеешь обиду и горечь, и она начинает осквернять тебя, ты подобен Исаву. Так Дух Святой через автора Послания к Евреям называет: чтобы не было между вами какого блудника или нечестивца, как Исав, за одну снедь отказавшийся от своего первородства. И он был отвержен, желая наследовать благословение, хотя и просил со слезами. Вот что может произвести непрощение и обида в нашем сердце, в нашей жизни. Нам нужно прощать, потому что Отец простил нам весь наш долг. И наше прощение зависит от того, как мы прощаем других. Мы наблюдаем за своим сердцем.
И когда мы прощаем других, мы, конечно, прежде всего развязываем самих себя. Мы прощаем ради того, чтобы иметь свободу в своей жизни. Но также, когда мы прощаем, мы даём Богу действовать в жизни того человека, который обидел нас или совершил против нас что-то. Тогда мы даём Духу Святому действовать в его жизни. И вот два примера.
Первый пример — Иисус на кресте. Иисуса распяли на кресте между двумя разбойниками, по правую и по левую сторону. И в Евангелии от Матфея в 27-й главе говорится, что когда Иисуса распяли, то многие злословили Его. Первосвященники и старейшины, те, кто были там, злословили Иисуса. Они говорили: «Если ты Сын Божий, сойди с креста, если ты на самом деле Сын Божий». Но также написано там же, в 27-й главе Евангелия от Матфея, что и разбойники тоже злословили Иисуса: «Если ты Сын Божий, спаси себя и нас». Но в Евангелии от Луки мы видим историю о том, как Иисус молился. И Он молился и прощал. Он говорил: «Господи, прости их, ибо не знают, что делают». И когда Он простил и молился о прощении Своих обидчиков — на самом деле Он молился о нас, о наших грехах, потому что наши грехи распяли Его, — и Он молился, то Дух Святой начал действовать в сердце одного из разбойников. И когда другой разбойник снова начал злословить Иисуса и говорить: «Спаси себя и нас», — то второй начал говорить: «Или ты не боишься Бога? Мы приняли по нашим делам, а Иисус не совершил никакого зла». И он сказал Иисусу такие слова. И это покаяние. То есть Дух Святой произвёл в нём работу в его сердце, когда Иисус простил, когда Он сказал: «Прости их, ибо не знают, что делают». И этот разбойник сказал: «Господи, вспомни обо мне, когда придёшь в Царствие Твоё». Он назвал Его Господом. Иисус сказал: «Ныне же будешь со Мною в раю».
И второй пример. Деяния, 7-я глава. Стефана побивали камнями за проповедь Евангелия, и он умирал. Он стал первым мучеником. И последними словами его были: «Господи, прими дух мой». Он увидел Иисуса, стоящего по правую руку от Бога. И он молился: «Не вмени им греха, прости их». И после этого он умер. И там был человек, юноша по имени Савл. И Савл одобрял убиение Стефана, и он был тем, кто гнал церковь. Но именно прощение Стефана развязало его для того, чтобы Дух Святой действовал в его сердце. И не прошло много времени, как Савл пережил встречу с Богом и стал Павлом, которого мы сегодня знаем как апостола Павла. Прощение открывает двери сердца для действия Духа Святого с теми, кто нас обидел.
В 20-й главе Евангелия от Иоанна мы читаем о том, как Иисус воскрес из мёртвых. Недавно мы праздновали Пасху. Он воскрес, и Он живой. Он сегодня жив, и уже 2000 лет Он жив. Но тогда, в первый день недели, Он явился Своим ученикам, когда они из-за опасения от иудеев прятались и были в страхе и смущении. И явился им Иисус, и показал им руки и ноги и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.
Иоанна 20: 21–23
Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
Это был тот момент, когда ученики родились свыше. Они приняли Святого Духа. Иисус дальше продолжает: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». Они родились свыше, они приняли Духа Святого. Иисус дал власть ученикам, а мы — Его ученики. Но Он дал нам власть не прощать грехи всем людям, но Он дал нам власть и способность прощать грехи, совершённые против нас. Кто-то говорит: «Я не могу прощать». Но на самом деле, если ты христианин, ты можешь прощать. Если мы родились свыше, мы также приняли Духа Святого в тот момент, когда ты сказал: «Иисус, будь моим Господом и Спасителем». Дух Святой вошёл внутрь нас, и у нас есть способность и сила прощать. Но многим лучше сказать не «Не могу», а «Не хочу». Это вопрос желания: «Я не хочу его прощать». Но Господь дал нам заповедь. Он сказал, чтобы мы прощали, потому что Бог нам простил всё. И если мы не будем прощать, то тогда и Отец Небесный не простит нам. Нам нужно понимать это.
Некоторые говорят: «Если ты там что-то не сделаешь, я обижусь». Очевидно, что когда человек говорит эти слова, он не понимает вообще, что говорит. Иисус дал Своим ученикам, а мы — Его ученики, способность и власть прощать прегрешения, которые совершены против нас. И когда мы прощаем, тогда мы освобождаем самих себя и даём Господу действовать в жизни тех людей, которые совершили зло в нашей жизни. А если ты не прощаешь, то Отец Небесный тоже не простит. И слова Иисуса звучат серьёзно.
Иисус уже здесь, в сороковой день, Он явился Своим ученикам и говорит им о крещении Духом Святым:
Деяния 1: 8
Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.
Иисус сказал, что когда сойдёт Дух Святой на учеников в день Пятидесятницы — мы скоро будем праздновать Пятидесятницу, — и Он сказал: «Вы примете силу, чтобы быть Мне свидетелями». И когда мы крестимся Духом Святым и начинаем молиться на иных языках, Господь даёт нам силу. Силу жить в прощении, ходить в прощении, жить всепрощающей жизнью. Когда ученики приняли Святого Духа, в Послании к Римлянам 5:5 написано, что любовь Божья излилась в наши сердца Духом Святым. Любовь Божья теперь, если ты христианин, любовь Божья внутри нас. Она излилась в наше сердце.
И прощение — это решение. Мы решаем простить. А непрощение и обида — это грех. Возможно, кто-то по-другому смотрел на это, но в глазах Божьих это грех. Есть разные грехи: есть грехи плоти, есть грехи духа. И непрощение, и обида — это грех. Если мы будем относиться к этому так, что это грех, мы совсем по-другому будем смотреть на непрощение и обиду. Непрощение и обида — это грех. И она открывает дверь для дьявола в нашу жизнь, если мы отказываемся прощать. И также Господь тогда нас не прощает. Поэтому нам нужно принять решение: «Я буду всегда прощать». Как бы сложно ни было, я буду жить в прощении, во всепрощении. И для этого Господь дал нам силу. В день Пятидесятницы Дух Святой сошёл на 120 учеников, и они приняли силу быть свидетелями и ходить в прощении и всепрощении. Мы прощаем, потому что Бог простил нас. Он простил нам весь долг. Поэтому нам нужно прощать должникам нашим. И таким образом мы закрываем дверь для врага в свою жизнь.
Многие знают служительницу Джойс Майер. Её в детстве и в подростковом возрасте насиловал отец. Это ужасно! И это повторялось много раз. Она ушла из дома, потом стала христианкой. И Бог сказал ей простить своего отца. И она простила его. Потом Господь сказал ей, чтобы они вместе с мужем Дейвом служили её отцу. И она приезжала к нему домой, привозила продукты, давала финансы. И потом в конце Господь сказал: «Купите ему дом». И они купили дом ему и матери. Мать знала о том, что делал отец, и она молчала. И Джойс Майер простила отца от всего сердца. И прощение — это решение. Она простила. И когда она молилась — в Библии сказано, чтобы мы молились за тех, кто обижает нас, — Бог наполнил её сердце любовью. Любовь внутри нас, и Дух Святой работал с сердцем её отца и матери. И в конце жизни они покаялись и попросили у неё прощения.
Нам нужно прощать. Сегодняшнее послание такое: не давайте места дьяволу! Прощение закрывает дверь для врага в нашей жизни. Поэтому, если что-то происходит в нашей жизни, нам нужно посмотреть на свою жизнь с такой точки зрения: а простил ли я всех? А отпустил ли я этих людей на свободу и прежде всего своё сердце?
Если Дух Святой сейчас напоминает и говорит тебе, что в твоём сердце есть непрощение, обида, и возможно, ты обиделся. Может быть, ты обиделся на братьев и сестёр, может быть, на пастора, может быть, на работодателя, может быть, ты обиделся на своего супруга, может быть, на детей. Дух Святой говорит сейчас в сердце. Сегодня день, когда ты можешь всё изменить: простить, открыть дверь для Господа, закрыть дверь для дьявола в свою жизнь и в отношения. Также может начаться процесс исцеления в твоей жизни через это прощение: если ты болен, возможно, тебе нужно простить кого-то сначала, а потом ты можешь принять исцеление.
Дорогой Небесный Отец, мы благодарим Тебя за Иисуса, нашего Господа, нашего Спасителя. Мы благодарим, что Иисус заплатил весь долг. Спасибо Тебе, что «свершилось». Ты заплатил, Господь, весь наш долг. Мы благодарим Тебя. Спасибо, что во Христе Иисусе все наши грехи прощены. Мы благодарны Тебе, что Твоя драгоценная Кровь очистила нас и убелила. И Ты также дал нам заповедь, чтобы мы прощали других. И Ты сказал, что Ты будешь с этого момента прощать точно так же, как мы прощаем других. Господь, и мы сегодня принимаем решение прощать, жить в прощении и всепрощении. Господь, мы прощаем тех, кто совершил какое-то зло в нашей жизни против нас. Мы прощаем, Господь.
И вы можете вслух сказать: «Я прощаю этого человека. Я отпускаю его на свободу. Я молюсь Тебе об этом человеке, и я благословляю его».
Если ты сегодня думаешь и прощаешь кого-то, обязательно посмотри на себя. Возможно, ты обиделся на себя. Может быть, ты обиделся на Бога. Тебе нужно сказать: «Я прощаю самого себя».
Господь, спасибо Тебе. Спасибо Тебе, что прощение приносит исцеление и восстановление. Господь, спасибо Тебе. Ты дал нам силу и власть прощать. Аллилуйя. Спасибо за прощение. Ты простил нас, Господь. Аллилуйя.
Нам нужно стать толстокожими по отношению к обиде. Иногда разговариваешь с кем-то, и они так легко обижаются. Нам нужно следить за собою, за своими словами и не обижать других. Но другие люди, наши братья и сёстры, так легко обижаются, и мы бываем так легко обижаемся. Нам нужно стать толстокожими по отношению к обиде: «Я не принимаю обиду, я не принимаю непрощение. Я не позволю, чтобы обида укоренилась в моём сердце и чтобы она не стала горечью». Будем жить в прощении!
