Пасхальное богослужение

Евреям 12:2

взирая на начальника и совершителя веры Иисуса...

Здесь мы читаем о пути — пути христианина, на котором мы находимся, о поприще, которое мы проходим. И нам нужно смотреть на Иисуса, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который вместо предлежавшей Ему радости претерпел крест, а затем и воссел одесную престола Божия.

Сегодня Иисус на небе. Иисус — победитель. Иисус — Господь.

Когда мы вспоминаем пасхальную историю, мы часто вспоминаем распятие и воскресение Иисуса. И конечно, воскресение Иисуса — это радость. Именно воскресение Иисуса — то, что мы сегодня празднуем, и то, что даёт нам сегодня победу. Но, вспоминая Пасху, нам очень важно вспоминать и Вечерю Господню, и молитву Иисуса в Гефсиманском саду, предательство Иисуса, несправедливый суд над Христом, бичевание, распятие, о том, что Иисус спустился в ад, и что Он воскрес в третий день из мёртвых. Когда мы размышляем, думаем о Пасхе, мы вспоминаем всё это сразу.

Евангелие от Луки, 22 глава, с 14-го стиха. Мы читаем слова Иисуса, как Он общался со Своими учениками буквально за несколько часов до Его предательства.

Евангелие от Луки 22:14-16

14. И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним,

15. и сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания,

16. ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием.

Уже в тот момент Иисус начинает говорить о будущем. Это очень важно, потому что когда мы вспоминаем воскресение Иисуса, это даёт нам надежду и радость, что есть что-то и ещё дальше, там для нас встреча со Христом.

Евангелие от Луки 22:17-20

17. И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою,

18. ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие.

19. И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.

20. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.

Иисус сделал всё для того, чтобы мы могли иметь взаимоотношения с нашим Небесным Отцом, в которых мы так нуждаемся.

Когда апостол Павел в 1-м послании Коринфянам пишет о воскресении Иисуса, он несколько раз говорит: «по Писанию», «по Писанию». Почему это важно? Потому что в Ветхом Завете были пророчества о том, что Иисус должен был сначала родиться, затем проповедовать, благовествовать, затем умереть и воскреснуть. И Павел подчёркивает, что это было сделано именно «по Писанию». Или когда Иисус, на кресте, говорит «совершилось», речь идёт об исполнении пророчеств.

Много есть таких пророчеств в Ветхом Завете, но одно из них удивительно точно описывает то, что происходило на кресте. 21-й псалом — это псалом Давида. Очевидно, что у него были какие-то трудности в жизни, он проходил через какие-то сложные моменты, и потом он переходит в пророчество от первого лица. Он начинает говорить о Христе, о том, что будет происходить на кресте, от первого лица.

Псалтирь 21:15-20

15. Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались; сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей.

16. Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной.

17. Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.

18. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище;

19. делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.

20. Но Ты, Господи, не удаляйся от меня; сила моя! поспеши на помощь мне...

Как это похоже на слова Иисуса, которые мы читаем в Евангелии от Матфея, 27 глава:

Евангелие от Матфея 27:46

46. Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

Иисус нас с вами понимает. Он пережил всё, что переживаем мы, в том числе и отдаление от Бога. Мы нуждаемся с вами в общении с нашим Небесным Отцом. Он нас так сотворил, что мы нуждаемся в общении с Ним. Мы знаем, что Иисус сидит одесную Отца. Мы знаем, что Он победил ад и смерть. Мы знаем, что Он жив и сегодня. Поэтому мы празднуем. Ну, мы вспоминаем сегодня этот путь, по которому Иисус проходил.

Евангелие от Матфея, 3-я глава. Когда Иисус пришёл к Иордану для того, чтобы принять крещение, тогда люди услышали глас с неба.

Евангелие от Матфея 3:17

17. Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.

Мы ещё раз слышим то же самое от Бога в Евангелии от Матфея, 17-я глава, 5-й стих, во время преображения Иисуса, ещё до Его смерти и воскресения, на горе Преображения. Там рядом тоже находились ученики Иисуса, и здесь снова мы слышим голос самого Бога:

Евангелие от Матфея 17:5

5. Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.

Несколько раз в Писании мы слышим подтверждение от самого Бога, что Иисус есть Сын Божий.

А затем уже в Евангелии от Иоанна, 20-я глава, после Его воскресения, Иисус приходит к ученикам.

Евангелие от Иоанна 20: 19

19. В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из-за опасения от иудеев, пришёл Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

Мир, который превыше всякого ума, мир, который мы сами достичь не можем, мир с нашим Небесным Отцом, мир, в котором мы нуждаемся больше всего в этой жизни, мир, который не уходит, а мир, который сам Господь даёт.

Евангелие от Иоанна 20: 20

20. Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

После Его воскресения на теле Иисуса есть шрамы, которые напоминают Ему и нам о том, что Он сделал когда-то на кресте.

Евангелие от Иоанна 20: 21

21. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

В нашей вере есть миссия. Господь показал нам Свою любовь, показал ученикам Свою любовь, и они затем начали говорить о Нём, говорить, говорить и говорить о Нём. И мы тоже сегодня всё время это делаем. Что мы делаем? Мы говорим о Нём, мы Его прославляем, что Он является нашим Господом и Спасителем.

Деяния, 1-я глава. Снова уже после Своего воскресения Иисус встречается с учениками. Это очень интересно: на протяжении 40 дней после того, как Иисус воскрес из мёртвых, Он несколько раз встречался с учениками. И в 1-м послании Коринфянам, 15-я глава, написано, что Его 500 человек одновременно видели. Поэтому есть достаточно доказательства в Писании, и свидетели того времени, чтобы мы были абсолютно уверены в том, что Христос воскрес. И мы об этом говорим, мы это проповедуем всё время, мы говорим о Его воскресении и о Его победе.

Деяния 1:8

8. Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Иисус уже начинает говорить с учениками о том, что будет. Следующий праздник церковный — это Пятидесятница. Уже сейчас мы начнём размышлять о Пятидесятнице и о силе, которую Господь нам даёт. «Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». Ну, наверное, вот это сегодня здесь, вот «до края земли» и так далее, и так далее. Проповедь Евангелия меняет жизнь людей.

Деяния 1:9-11

9. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.

10. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде

11. и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.

Мы радуемся сегодня победе Иисуса, но мы смотрим вперёд и благодарим Его за то, что ещё будет.

Ефесянам, 1-я глава. Павел пишет о воскресшем Христе.

Ефесянам 1:22-23

22. и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви,

23. которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.

Сегодня Иисус на небе, и Он является Главой Церкви.

Есть ещё одно очень яркое пророчество, которое мы читаем у Исаии, часто вспоминаем. Исаия, 53 глава, с 4-го стиха. Здесь уже не от первого лица говорится, но говорится о том, что произошло, или что Он сделал на кресте.

Исаия 53:4-5

4. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

5. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.

Мы, конечно, все нуждаемся в исцелении, но речь идёт не только о физическом исцелении. Речь идёт о восстановлении взаимоотношений с Богом, речь идёт о душевном, о духовном, о физическом исцелении Его ранами, благодаря тому, что Он сделал. Во время Причастия мы вспоминаем Его любовь, мы вспоминаем то, что Он сделал для нас на кресте. Ранами Его мы исцелились, и теперь мы можем иметь взаимоотношения с нашим Отцом, и это приносит в нашу жизнь полноту. И это именно то, что приносит в нашу жизнь восполнение.

Однажды всё пошло не так. Адам с Евой согрешили, и грех пришёл в наш мир, и смерть. Это неестественно. Мы уже как бы привыкли к смерти, но всякий раз, когда кто-то умирает, что-то внутри нас поднимается, какой-то страшный бунт внутри нас поднимается: так не должно быть. С детства мы понимаем, что смерть — это естественный процесс, естественный ход вещей, но что-то глубоко внутри нас говорит о том, что нет, так быть не должно. Или когда мы встречаемся с ложью, несправедливостью, со страхом, что-то внутри нас говорит: так быть не должно.

И Иисус пришёл именно для того, чтобы дать нам жизнь и жизнь с избытком. Иисус пришёл для того, чтобы дать нам любовь. Иисус пришёл для того, чтобы восстановить то, что когда-то было утрачено. Поэтому мы радуемся, и поэтому Пасха для нас — это праздник. И если где-то там внутри у вас есть вопросы: почему, и как, и что мне делать? То здесь же, в Деяниях, 2-я глава, в день Пятидесятницы Пётр вышел, начал проповедовать и сказал:

Деяния 2:21

21. И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся.

То есть для того, чтобы мы спаслись, а речь идёт об изменении внутренности нашей, не просто о нашем поведении и о том, что начали как-то иначе думать, иначе поступать, какие-то внешние вещи. Речь идёт о том, что в момент спасения Бог меняет что-то глубоко внутри нас, и с этого момента у нас уже нет никаких сомнений ни о Его любви, ни о том, как мы проведём вечность после смерти. Всё становится понятно, и даже трудно объяснить, как это становится понятно, но всё становится чётко и понятно.

Вера начинается с нашего исповедания, когда мы вслух говорим: «Я верую, всем сердцем верую, что Иисус есть Сын Божий, и верую, что Он воскрес в третий день из мёртвых». Именно так написано в послании к Римлянам, 10-я глава, с 9-го стиха.

Римлянам 10:9-10

9. Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,

10. потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Мы спасаемся с вами не от хороших дел. И какой бы ты ни был хороший человек, это не спасает. Спасает Иисус. И именно когда мы исповедуем, вслух говорим «я верую», тогда что-то происходит внутри нас.

Здесь же, в послании к Римлянам, 10-я глава, мы ещё раз читаем:

Римлянам 10:13

13. Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся.

Для того чтобы попросить у Бога прощения, нужно понимать, к кому ты обращаешься. Единственный посредник между Богом и людьми — это Иисус Христос. Другая вера вас не спасёт, только вера в Иисуса Христа, и мы должны знать это.

Римлянам 10:17

17. Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.

Сегодня вы чётко услышали Евангелие о том, что Иисус спасает, и о том, что единственный путь к Богу — это Иисус. Иисус есть путь, истина и жизнь, и никто не приходит к Отцу, как только через Него. И самое важное и самое главное, что сегодня вы могли бы сделать, — это искренне в молитве сказать: «Я верую, всем сердцем верую, что Иисус Христос есть Сын Божий, верую, что Он умер и воскрес ради моего спасения».