Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам
05.04.2026
Конспект проповеди
Послание от Иакова, 4-я глава. Мы продолжаем изучать Послание Иакова.
Многие говорят: «Послание Иакова — это моя любимая книга в Библии». И это удивляет, потому что в этих текстах мы находим огромное количество обличения. Когда мы читаем слово Божье, Дух Святой одновременно даёт нам и ободрение, и обличение, и слово Божье проникает внутрь нас и работает с нашими сердцами.
Иакова 1:22
Будьте же исполнители слова, а не слушатели только, обманывающие самих себя.
Тут и наставление, и обличение.
Иакова 2:18
Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела». Покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих.
Одновременно и наставление, но и вообще-то обличение.
Иакова 3:14
Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
Иаков был пастором Иерусалимской церкви. И когда он говорил как пастор, то тут не только ободрение и наставление, но ещё и обличение. Выходит, что мы нуждаемся и в том, и в другом. Ещё одно обличение, достаточно серьёзное.
Иакова 4:4
Прелюбодеи и прелюбодейцы!
Очень серьёзное обличение. Епископ Рик проповедовал об этом.
Иакова 4:9
Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте. Смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль.
О чём он говорит? Одним словом? О покаянии. Он говорит о покаянии. Вспомним, к кому он обращается.
Иакова 1:1
Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, — радоваться.
Он обращается к верующим, людям, которые уже знают Иисуса, которые уже когда-то покаялись, исповедуют Иисуса Господом и Спасителем. И все эти обличения относятся к церкви, или они относятся к нам.
Иакова 1:5
Если же у кого из вас недостаёт мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, — и дастся ему.
Есть и такие замечательные стихи, как этот. Но вместе с этим здесь в каждой главе, содержится много мини-посланий, и в каждом послании есть и ободрение, и обличение. Если вы принимаете одно, то нужно принимать и другое. Если вы принимаете, допустим, обличение, то принимайте и наставление, и ободрение.
Иакова 4:6
...Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать.
Иакова 4:7–10
Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам. Очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте. Смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесёт вас.
Интересно, на что здесь, в этих стихах, вы обратили внимание? Скорее всего, вы обратили внимание на обличение, которое здесь звучит: «Сокрушайтесь, плачьте, рыдайте». Может быть, кто-то обратил внимание на то, что нужно противостать диаволу.
И вот ещё что: четыре раза в этих стихах мы читаем о том, что Бог хочет тебя благословить или дать тебе благодать. И Он говорит с нами о том, что нам нужно сделать для того, чтобы мы могли иметь эту благодать, которую Он хочет нам дать. Поэтому, читая, например, этот небольшой отрывок с шестого по десятый стих, обратите внимание на то, что Бог хочет тебе дать помощь и благодать, в которой ты нуждаешься. Но для того, чтобы получить эту благодать, есть какие-то вещи, которые зависят от нас.
«Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать». Мы знаем, и не один раз в Писании написано о том, что Богу гордость не нравится. Мы видим это ещё с первых глав Бытия: Бог гордым противится. А противится — значит, буквально стоит напротив тебя и не даёт тебе ходу. Скорее всего, никто бы не хотел находиться напротив Бога, когда Он ставит стену и говорит: «Всё, что бы ты ни делал, ты столкнёшься со Мной, потому что Я говорю тебе "стоп", так продолжать нельзя». И это выражение любви, когда Бог ставит такую стену и начинает тебе противиться, Он это делает для того, чтобы ты остановился, смирился, покаялся, что-то начал делать иначе. Здесь же Он об этом и говорит: «Сокрушайтесь, плачьте, покайтесь, смиритесь пред Господом, и Он возвысит вас». Когда вместо того, чтобы бороться с Богом, мы начинаем двигаться в одном направлении и вместе с Ним, то появляется в наших парусах Его благодать, и вещи, которые должны быть сложными, становятся для нас лёгкими. Как действует благодать в нашей жизни? Всё, что должно быть сложным, тяжёлым и вообще невозможным, с Божьей помощью, когда Он даёт благодать, становится лёгким. Потому что вместо того чтобы нам противиться, Бог начинает говорить: «Давай ещё, у тебя получится», — Бог начинает содействовать, когда мы начинаем это делать вместе с Ним.
«Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам». Мы чаще всего цитируем этот стих, когда мы идём на вечер хвалы и поклонения или на ночную молитву. И это такое замечательное ободрение. Приблизьтесь к Богу — мы делаем шаг навстречу Ему в молитве, и мы ожидаем Его присутствие.
Евангелие от Матфея 18:20
Там, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них.
Мы знаем, что когда мы стремимся к Нему, Он приходит к нам навстречу. Но здесь говорится не только о тех моментах, когда всё хорошо. Легко сказать: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам», когда хочется идти к Богу, когда всё и так хорошо и ты хочешь больше Бога в своей жизни. Тогда об этом достаточно легко говорить, но он-то говорит об этом в контексте покаяния. До этого же мы читали: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли вы, что дружба с миром есть вражда против Бога?» «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам. Очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные». Здесь речь идёт о том, чтобы мы приблизились к Богу не когда всё классно, а наоборот — когда не хочется, как раз именно в те моменты, когда пытаешься что-то спрятать от Бога. Об этом здесь речь идёт. И вместо того чтобы отдаляться от Бога… А что делают верующие, когда они начинают отдаляться от Бога? Ну, сначала они отдаляются от Него в сердце. Прежде всего это внутренний процесс. А потом они начинают отдаляться от Бога реально, то есть меньше общаться с верующими, перестают посещать домашнюю группу, реже посещают церковь. А уже потом незаметно: человек приходит или не приходит. Приходит, не приходит, потом не приходит, потом приходит, потом не приходит, не приходит, не приходит — и уже незаметно, что его нет. Уже и забыли про него. Кто-то другой уже занял его место в церкви.
Вместо того чтобы убегать от Бога... Ведь это невозможно — вспомните историю про Иону, он вообще поплыл в противоположную сторону. Бог сделал всё для того, чтобы он потом вернулся обратно и всё-таки благовествовал. Если Господь говорит с вами о благовестии, о том, что вы должны с кем-то поговорить, Он сделает всё для того, чтобы ты вернулся к своему призванию. Он сделает всё для того, чтобы ты всё-таки донёс благую весть. Почему именно ты это должен сделать? Я не знаю, почему именно Иона, но раз Иона в другую сторону поплыл, Бог мог бы же кого-то другого послать: Иона не захотел — отправим следующего. Но почему Бог решил, что именно Иона должен был?
Итак, приблизьтесь к Богу вместо того, чтобы отдаляться от Него. Приблизьтесь к Богу. А что мы чувствуем, когда мы приближаемся к Богу? Когда мы начинаем возвращаться к Богу, это происходит точно так же, как в обратную сторону: сначала внутри, а потом внешние какие-то вещи происходят. И к Богу мы возвращаемся сначала внутри, а потом по чуть-чуть все внешние вещи тоже начинают меняться. Эти внешние вещи очень важные, это показатель. Мы можем увидеть или понять, что происходит в сердце человека, глядя на его решения или поступки в жизни. Приблизьтесь к Богу именно когда трудно, именно когда хочется что-то спрятать, именно когда нужно покаяться.
Здесь написано, Иаков говорит: «Приблизьтесь к Богу». Но он не только говорит: «Приблизьтесь к Богу». Это очень важно, потому что некоторые делают всё правильно внешне: они с правильными людьми общаются, правильно разговаривают, правильные, красивые стихи умеют выкладывать в соцсетях. Всё внешнее можно сделать. Но он здесь говорит не только о внешних вещах: «Рыдайте, плачьте, сокрушайтесь». Это же не внешнее. Есть какие-то внешние проявления покаяния, но речь идёт о внутренних процессах, когда ты действительно просишь у Бога прощения за отступничество. По сути, речь идёт именно об этом. Дружба с миром — это отступничество. Сильное очень послание. И это послание именно для церкви. А потом он как бы подводит итог этой мысли и снова говорит: «Смиритесь пред Господом, и вознесёт вас».
А страшно же приходить просить прощения. Но мы можем быть уверены в том, что когда мы приходим к Богу именно в смирении — смиритесь пред Богом, встаньте на колени, попросите у Него прощения, признайтесь в своих проступках, грехах, гордости — и вместо того чтобы тебя наказать, Он что делает? Он тебя прощает и возвышает вас. Написано: поднимет, поставит тебя обратно на ноги, восстановит твою жизнь.
Как это похоже на то, что мы читаем в Евангелии от Иоанна, третья глава:
Евангелие от Иоанна 3:17
Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него.
Когда мы говорим о том, что нужно приходить к Богу с покаянием, мы можем ожидать от Него помощи, любви, прощения и восстановления жизни. Это совсем меняет наше ожидание. Поэтому, если вы нуждаетесь в прощении сегодня, если вам нужно приблизиться к Богу, ожидайте Его помощи, если вы это сделаете на самом деле искренне. А речь идёт о сильном, серьёзном покаянии. Он не говорит: «Просто покайтесь» или «просто приблизьтесь», он дальше это описывает: «Очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. Сокрушайтесь, плачьте, рыдайте. Смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль». Ну, конечно, мы можем читать в Писании много о том, что нужно радоваться. Ну, к примеру, тот же Иаков пишет в 1-й главе: «Находящимся в рассеянии радоваться!» Он всем тут говорит: сначала надо радоваться, а потом в какой-то момент говорит: «Пусть радость обратится — в печаль». Потому что радость бывает и неправильная. Если радость наша в Господе, если мы радуемся действительно вместе с Ним, это одно дело. А если это наша радость как гордость, тогда он говорит: «Смех — в плач, радость — в печаль». Поэтому здесь нужно ещё задать себе вопрос: «У меня радость от Господа или это проявление гордости в моей жизни?»
Иакова 4:11
Не злословьте друг друга, братья.
Как интересно. Сначала он говорит о наших взаимоотношениях с Богом, и после этого, он тут же начинает говорить о наших взаимоотношениях друг с другом. Сразу же в одном контексте: «Исправьте свои отношения с Богом — и не злословьте друг друга». Тут же начинает говорить о том, как мы должны относиться друг к другу, потому что ты создан Богом, и каждый человек особенный и ценен перед Богом, и мы не должны злословить друг друга. И дальше он говорит о том, что это грех, когда мы это делаем, особенно когда вместо того чтобы слушаться закона, мы начинаем осуждать даже сам закон, хотя в псалмах написано о том, что исполнение заповеди Его для нас есть награда. Вместо того чтобы осуждать друг друга и как результат осуждать Творца и Его закон, нужно, наоборот, благодарить Бога за то, что Он вообще дал нам закон, и в послушании Его закона есть для нас награда. То есть это для нас радость — исполнять закон. И когда мы начинаем жить по закону, который Бог нам даёт, мы начинаем видеть Его благодать, Его благословения и помощь в нашей жизни.
Иакова 4:13–15
Теперь послушайте вы, говорящие: «сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживём там один год, и будем торговать, и получим прибыль»; вы, которые не знаете, что случится завтра. Ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Вместо того чтобы вам говорить: «если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое».
Ну конечно, мы можем говорить о своих планах, но здесь он даёт такую оговорку, что во всём, что мы делаем, мы должны посвящать наши планы Ему: «Если угодно будет Господу и живы будем, то сделаем то или другое». Ну, как часто сегодня люди начинают о чём-то рассказывать, а потом в конце говорят: «Ну, если живы будем», и только это говорят, хотя это прямая цитата из Писания. А здесь написано: не только так — «если Господу угодно будет и живы будем».
И как это похоже на то, что говорит Иисус в Нагорной проповеди, Евангелие от Матфея, шестая глава.
Евангелие от Матфея 6:31–33
Итак, не заботьтесь и не говорите: «что нам есть?» или «что пить?» или «во что одеться?», потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам.
Прочитайте Нагорную проповедь и послание Иакова и посмотрите, насколько похожи мысли.
Мы-то по сути не знаем, что будет завтра. Жизнь наша очень-очень хрупка. И это напоминает нам о том, что нужно ходить в смирении. Если мы не будем ходить в смирении, то не очень-то хорошо нам будет. Мы нуждаемся в Его благодати и своевременной помощи в нашей жизни. Аминь.
Отец Небесный, мы благодарим Тебя за Твоё слово. Благодарим Тебя, Господь, за слова ободрения, которые Ты нам даёшь, и также, Господи, мы благодарим Тебя за исправление и обличения, которые Ты нам даёшь в Писании. Помоги нам, Господи, быть послушными Тебе, принимать от Тебя и то, и другое. Прошу Тебя о том, чтобы Ты помог каждому из нас здесь в церкви, в этом зале, и всем, кто в прямом эфире, во всех наших филиалах и в церквях. Помоги каждому из нас, Господи, принимать от Тебя это слово и поступать по слову Твоему каждый день. Во имя Иисуса. Аминь.
