Как вера проявляется в поступках (Послание Иакова 3-я глава)
15.03.2026
Конспект проповеди
Очень легко прожить жизнь и не думать о смерти. Ведь воскресенье — это праздник жизни. Это праздник воскресения. Мы проживаем свою жизнь, проходят дни, а мы не думаем о вечности. Мы думаем о том, что нужно сделать сегодня. Мы радуемся каким-то достижениям, победам, стараемся делать что-то лучше. А иногда приходится делать остановку для того, чтобы подумать, для того, чтобы поблагодарить Бога за жизнь и за вечность, которую мы имеем с Богом.
И у нас есть надежда. Именно поэтому воскресенье — это праздник жизни, праздник воскресения, потому что мы имеем надежду. И как писал апостол Павел в Первом послании к Ефесянам, нам не нужно скорбеть, как прочие. Это послание актуально для каждого из нас.
Мы скорбим, когда кто-то умирает, но не как те, у кого нет надежды.
Первое послание к Фессалоникийцам. Апостол Павел говорит следующее:
1 Фессалоникийцам 4: 13–14
Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.
1 Фессалоникийцам 4: 18
Итак, утешайте друг друга сими словами.
Это хорошо, когда мы говорим о жизни. И это хорошо и правильно, когда мы радуемся воскресению Иисуса. Но нам нужно и друг друга утешать.
Может быть, вы ещё не успели с кем-то важным в вашей жизни поговорить о Христе. Не пропустите это. И пускай это будет для каждого из нас напоминанием о нашей ответственности. Мы продолжаем молиться и провозглашать: «Спасешься ты и весь дом твой», и вместе с этим мы благодарим Бога за утешение, которое Он даёт в таких ситуациях, когда кто-то из наших родных или близких умирает и уходит к Господу.
Дух Святой, мы благодарим Тебя за Твоё утешение. Благодарим Тебя, Господь, за то, что Ты с нами во всех сезонах жизни. Прошу Тебя, Господь, о том, чтобы Ты помог нам говорить с нашими близкими и родными. И помоги им, Господь, уверовать. Если кто-то ещё сейчас переживает утрату, боль, молимся, Господь, о том, чтобы Ты был для них утешением. Во имя Иисуса. Аминь.
Итак, послание Иакова, третья глава.
Иакова 3:13
Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
Докажи это. Мудр ли и разумен ли кто из вас, докажи это. Иаков здесь только что говорил о том, что нам нужно контролировать, или думать о том, что мы говорим, о том, что слова имеют силу, и невозможно укротить язык. И он говорит: «Докажи это». Немного похоже на Иакова 2: 26
Иакова 2:26
Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
Нам нужно показывать, доказывать другим людям то, что действительно наша вера и мудрость, которую Господь нам даёт, это что-то искреннее и что-то настоящее. Далее он начинает описывать, как выглядит эта мудрость.
Иакова 3:13
Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
Ну как обычно выглядит доказательство чего-либо? Если ты силён — подними штангу. Как выглядит доказательство? Если ты умеешь быстро бежать — покажи это. Если ты умеешь дом строить — так построй дом. Ну, докажи это, покажи это.
Мудр ли или разумен ли кто из вас? Как мы это обычно доказываем? Начинаем говорить: «А я знаю, как лучше». Начинаем это доказывать. Мы доказываем то, что мы умнее или мудрее, обычно словами, иногда поступками, но в основном в споре. А здесь Иаков говорит: не надо доказывать то, что ты умнее, в споре. Покажи это добрым поведением. Наше поведение, то, как мы ведём себя — это лучшее доказательство нашей мудрости. Говорит о кротости, о том, чтобы мы показывали другим людям нашу мудрость или откровение, которое нам Господь даёт, не словами, не хвастовством, а наоборот — добрым поведением. Это сложнее, гораздо сложнее доказать кому-то свою мудрость поведением. Это требует времени, это требует смирения.
Доказать, что ты мудрее, или доказать, что ты знаешь больше, на словах можно быстрее. Но здесь ещё важно при этом, во-первых, не ошибиться, а во-вторых, если уже и нужно говорить, делать это в правильном духе. А как часто, когда мы начинаем что-то доказывать своими словами, мы ошибаемся и делаем это уже исходя из каких-то других мотиваций. И вместо того, чтобы нашим поведением прославлять Бога, мы привлекаем внимание к себе и своим способностям, а это уже не прославляет Иисуса.
Иакова 3:13
Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
Как будто бы это продолжение первого стиха третьей главы:
Иакова 3:1
Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению.
То есть будьте осторожны, не нужно доказывать или хвастаться тем, что ты умнее или ты учитель. Осторожнее, потому что осуждение — хотя бы осуждение со стороны — будет больше, потому что ты сам себя поднял на пьедестал, сам сказал: «Я умнее». А здесь Иаков говорит: лучше докажи это добрым поведением, с мудростью и кротостью.
Иакова 3:14
Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.
Здесь хочется напомнить, что Иаков, вообще-то, обращается к верующим. И хочется верить, что верующие люди добрые, хорошие и что такие слова, как «горькая зависть» и «сварливость», к нам не относятся. Однако, если вы в Господе уже какое-то время, то вы заметили обратное. Пастор Павел приводит в пример историю одного человека. Он покаялся, Господь изменил его жизнь, у него было столько счастья, эмоций. Затем он приходит в церковь, и ему кажется, что в церкви все хорошие, и он сразу же начинает всем доверять. И за очень короткое время он, к сожалению, понял, что не всем можно доверять и что люди в церкви могут ранить. Потом пастору Павлу пришлось этого брата утешать: «Мы не все совершенные, но мы растём и меняемся». Господь призывает нас к росту и к тому, чтобы мы прощали друг друга. Мы стремимся к тому, чтобы церковь была местом безопасным, но при этом нам нужно помнить о том, что в церкви люди, и мы все немного отличаемся друг от друга.
Итак, «если в сердце вашем имеете горькую зависть и сварливость» — ну, хорошо, что здесь Иаков говорит «если», то есть не у всех, но если — то не хвалитесь и не лгите на истину. Как часто вместо того, чтобы признать то, что у меня в сердце что-то не так — ревность, зависть, даже какие-то интриги, — иногда мы, если не делами, то и словами можем атаковать друг друга. Иногда делаем это весьма духовно, как бы духовно. Вместо того чтобы признать это ошибкой, грехом, начинаем себя оправдывать и даже иногда хвалимся, какие мы духовные, лучше других. Или, как здесь он говорит: «не лгите на истину», не называйте чёрное белым. Не надо лгать. Если вы что-то задумали или в сердце у вас что-то не то, не надо это всё приукрашивать какими-то красивыми словами и духовностью. Это плохо. Во-первых, Бог сердцеведец, поэтому Он уже знает, что у тебя в сердце, даже лучше и раньше, чем ты. Во-вторых, люди вокруг тоже не глупые. Люди чувствуют, когда слова и намерения не совпадают друг с другом. И Дух Святой начинает подсказывать: «Сейчас небезопасно этому человеку доверять. Да, он верующий, да, она христианка, но сейчас доверять не надо». Дух Святой нас ведёт и в этих вопросах тоже помогает. Поэтому предупреждение, или очень даже суровое наставление: не лгите на истину, не называйте чёрное белым. Не нужно приукрашивать то, что у тебя внутри, разной духовностью.
Иакова 3:15
Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская.
Мудрость бывает не только от Бога. Начало мудрости — страх Господень. Но есть и другая мудрость, или то, что показывает себя, одевается как мудрость. И здесь Иаков обращается к верующим и говорит: «Вот то, что у тебя, это не мудрость от Бога, это земная, душевная и бесовская». Поэтому нам нужно быть очень осторожными с тем, чтобы мы были мотивированы правильными вещами.
Иакова 3:16
Ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.
Иисус говорит в Евангелии от Матфея 7:16: «По плодам их узнаете их». Иногда приходишь в какое-то место, компанию, офис, фирму, а может быть, даже и на какую-то домашнюю группу, а там неустройство и всё худое.
Притчи 17:19
Кто любит ссоры, любит грех...
К сожалению, есть такие люди, которые прямо любят ссоры. У некоторых есть талант поспорить. Это не одно и то же: иметь талант поспорить или доказать своё мнение — это ещё не значит любить ссоры. Любить ссоры — это значит, что ты получаешь удовольствие от этих разногласий и от плода, который приходит из-за ссор и разногласий. Кто любит ссоры, любит грех. Писание нас предупреждает о некоторых вещах, и мы должны на это обращать внимание.
Притчи 17:19
Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.
Очень похоже на то, что Иаков здесь говорит в третьей главе. И далее читаем уже о хорошем.
Иакова 3:17
Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста...
Значит, в этом есть что-то красивое, чистое, приятное. Чиста. И мы это чувствуем, можем почувствовать, что это мудрость — здесь нет второго дна, всё в порядке, мудрость чистая.
Иакова 3:17
...потом мирна...
Когда вы с кем-то разговариваете, приносит ли человек с собой мир, когда он говорит, когда вы общаетесь? Даже если он ничего не делает, приносит ли этот человек с собой мир? И, конечно, для нас это стандарт. Хочется стремиться к тому, чтобы куда бы мы ни приходили, мы меняли атмосферу вокруг себя и приносили с собой мир. Вместо неустройства приносили с собой устройство и мир. Вместо недоверия приносили с собой что-то чистое, чему можно доверять.
Иакова 3:17
...скромна...
Настоящая мудрость не хвастается своей мудростью. Она просто есть. И чаще всего другие люди на это обращают внимание. Не нужно говорить о том, что мой совет — самый лучший совет, потому что я самый мудрый, или самый зрелый, или самый опытный. Есть такая фраза: иногда седина приходит одна. Не всегда с возрастом и мудрость приходит.
Иакова 3:17
...послушлива...
По словам пастора Павла, настоящая мудрость вместо того, чтобы говорить, сначала слушает. Даёт время для того, чтобы всех услышать. Приносит с собой мир, скромна, слушает, обращает внимание на мнение других.
Иакова 3:17
...полна милосердия и добрых плодов.
Мудрость полна милосердия. Как сказал Иисус: «О, если бы они знали, то не делали бы этого». Способны ли мы, когда кто-то нам причиняет боль, сказать: «Если бы этот человек знал, какую боль он мне причиняет, наверняка он бы так не поступал»? Трудно так иногда говорить, потому что в этом есть сразу и прощение, и свобода. Полна милосердия и добрых плодов. Здесь говорится о том, что можно увидеть со стороны.
Иакова 3:18
Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.
Что ты делаешь для того, чтобы хранить мир?
Галатам 5: 22-23
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание.
Вот что должно быть заметно. Вот что другие должны видеть, когда они смотрят на вас или просто вспоминают вашу жизнь: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. О чём говорят другие люди, когда они вспоминают вас или когда встречаются с вами?
Иакова 3:18
Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.
Давайте стремиться к тому, чтобы хранить мир.
Иакова 1:5
Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему.
Он начинает своё послание с мудрости. Потом уточняет в третьей главе, что это за мудрость, к которой мы должны стремиться. Здесь в первой главе пятый стих: «...да просит...». То есть мы можем разговаривать с Богом. Бог слышит и хочет отвечать нам на наши молитвы. Но когда мы молимся, наши молитвы должны соответствовать Его воле.
Иакова 4: 1–3
Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете — и не имеете; убиваете и завидуете — и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, потому что не про́сите. Про́сите, и не получаете, потому что про́сите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.
Снова он разговаривает с верующими. Хочется, конечно, спросить: а что там происходило в церкви? Что тогда, то и сегодня: люди приходят к Богу, меняются, преображаются, и мы все находимся на абсолютно разных этапах духовного роста.
Здесь мы приходим снова к молитве.
1 Иоанна 5:14
И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас.
Иаков говорит здесь, когда мы просим Его по воле Его, то мы можем приходить к Нему с дерзновением, потому что мы знаем, что Он нас слышит.
И вот первый вопрос: о чём вы молитесь? Как часто мы молимся: «Господи, дай»? А можно так: «Господи, а что Ты мне хочешь дать? Отче наш, да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Но вместо того чтобы сказать: «Господи, расскажи мне, о чём мне лучше молиться» или «Господи, дай мне то, что именно Ты приготовил для меня», мы так часто говорим: «Господи, дай» или «Господи, сделай». Это хорошо, когда мы с Ним разговариваем и Его о чём-то просим, но нам нужно убедиться в том, что наши молитвы действительно соответствуют Его воле. И тогда происходят удивительные вещи. Сначала меняется что-то внутри нас. И вместо того чтобы просить Бога о том, что не по Его воле, о том, что просто хочется мне, потому что я так хочу, мы начинаем меняться. Мы начинаем думать о том, а что хочет Он. И тогда Бог слышит нас, когда мы начинаем молиться по Его воле. И получается абсолютно другой результат, когда вместо того чтобы только просить то, что нам самим хочется, мы начинаем молиться о том, что Он хочет для нашей жизни.
По свидетельству пастора, он молится так: «Господи, помоги мне сегодня чувствовать Твоё сердце. Помоги мне сегодня знать, что важно для Тебя. Помоги мне, Господь, сегодня не тратить время, ресурсы, деньги на то, что для Тебя неважно. Помоги мне, Господь, думать, размышлять, делать то, что для Тебя важно». Мы подчиняем себя, своё хождение, свои дела, дела рук своих, подчиняем Ему. И тогда наши молитвы и, в принципе, всё, о чём мы думаем, всё, что мы делаем, меняется кардинально.
Итак, о чём вы молитесь? Молитесь ли вы о том, что вам хочется, или вы молитесь о том, что Он хочет для вас? А Бог точно хочет, чтобы вы были здоровы. Он хочет, чтобы вы преуспевали. Он хочет, чтобы ваша семья была спасена. Мы можем просить Его о таких вещах. Это правильно. Но давайте также думать о том, что Он хочет для тебя конкретно в этом сезоне жизни, чтобы мы соответствовали Его воле. О чём вы молитесь? И пускай ваш ответ откроет вам, где вы находитесь. Как в Послании Иакова 4:3: молитесь о Божьем или молитесь о своём? Это первое.
Второе: Иакова 3:13. «Докажи это». Написано: докажи это своим поведением. То есть, что ты показываешь?
Итак, второй вопрос: что ты показываешь другим людям? Что твоё поведение, твоя жизнь говорит о том, кто ты? Мудр ли ты на самом деле? Или это другая мудрость, не небесная мудрость? Хочется, конечно, стремиться к тому, чтобы в нашей жизни было больше страха Господнего и больше мудрости свыше.
Отец Небесный, мы благодарим Тебя за то, что Ты открываешь нам Свою волю. Благодарим Тебя, Господь, за то, что Ты слышишь нас, когда мы молимся в соответствии с тем, что Ты нам говоришь, что Ты нам открываешь. Мы благодарим Тебя, Господь, за дерзновение, которое мы имеем, когда мы приходим к Тебе в молитве. Помоги каждому из нас, чтобы мы действительно молились, размышляли, молились соответственно воле, которую Ты имеешь для нашей жизни. Помоги нам, Господь, видеть, в какие моменты наши мысли, или мудрость, действия не соответствуют Твоей воле для нас, когда мы движимы чем-то другим. Мы хотим, Господь, чтобы было больше Тебя в нашей жизни, больше плодов духа в нашей жизни. И мы благодарим Тебя, Господь, за то, что Ты постоянно с нами говоришь и даёшь нам направление и милость для того, чтобы мы менялись. Во имя Иисуса. Аминь.
