Искушения и испытания (Послание Иакова 1-я глава)

Мы начинаем новую серию: будем изучать Послание Иакова. Послание Иакова – одно из первых посланий, которое было записано. И здесь мы находим для себя очень простые и актуальные ответы на проблемы верующих того времени. А мы со временем особо не изменились, поэтому эти ответы помогают и нам сегодня.

Также нам важно знать, когда мы читаем Послание Иакова, что это не только первое записанное послание в Новом Завете, но также, скорее всего, это послание было записано в начале гонений. Почему? Потому что здесь Иаков говорит в первой главе, в первом стихе: «Находящимся в рассеянии». То есть уже начались какие-то гонения в Израиле, в Иерусалиме, и верующим пришлось убежать из города. Иаков начинает им писать. А это тоже для нас интересно, потому что до этого момента, видимо, достаточно было прийти в храм, пообщаться с апостолами, с людьми, которые знали лично Иисуса. Но наступил момент, когда для того, чтобы передать знания, чтобы ответить на вопросы, чтобы люди получали слово Божье, нужно было что-то записать.

Поэтому мы благодарны апостолам, что они начали записывать те откровения, которые Господь им давал. И таким образом, через поколения, сегодня мы можем понять, о чём тогда думали верующие и какие были ответы у апостолов, и как эти ответы сегодня мы можем применить в нашей жизни.

Ещё на что важно обратить внимание: Иаков – родной брат Иисуса Христа (сводный брат Иисуса Христа). И когда мы об этом думаем, то, во-первых, он здесь называет себя: Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа. Иаков, сводный брат Иисуса, говорит, что он верит в Иисуса, раб Бога, Господа Иисуса Христа. Если родной брат Иисуса исповедовал Иисуса как Господа и Спасителя, ну а какое нам ещё нужно доказательство, что Иисус есть Сын Божий? Это достаточно весомое доказательство.

Поэтому, даже ещё не разбирая, о чём тут говорит Иаков, обстоятельства уже нам говорят об их сильной вере и о том, что у Бога было что им сказать, когда они были рассеяны или переживали какие-то трудности.

Затем, что он говорит, находящимся в рассеянии? Радоваться!

Иаков 1: 1

1.Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, - радоваться.

Люди были вынуждены оставить свои дома, друзей, всю жизнь свою. Вряд ли у них тогда были автомобили с прицепами, чтобы взять с собой всё, что они захотели. Скорее всего, они смогли взять с собой только то, что могли на себе унести. А для израильтян находиться не на родной земле – это трагедия. Все евреи стремятся домой. И это удивительно то, что Господь делает по всему миру: мы видим, что евреи стремятся домой.

И здесь он говорит: «Находящимся в рассеянии...» Это очень интересно. Их трудности и проблемы были гораздо больше, чем те трудности, которые мы сегодня переживаем в жизни. У каждого боль своя, и у вас сегодня что-то болит. И когда болит, трудно радоваться. Но всё-таки он не говорит им: «Ну, я вас понимаю. Наверное, у вас особо нет поводов для радости». Он просто говорит: «Радуйтесь». О чём это нам сегодня может сказать? Во-первых, источник радости гораздо глубже, чем обстоятельства и трудности. А когда мы принимаем решение радоваться, это Богу угодно, и мы получаем подкрепление и силы, которые нам нужны.

Поэтому, если сегодня у тебя какие-то трудности, принимайте решение: а я буду радоваться.

Дальше ещё раз он говорит о радости:

Иаков 1: 2–4

2. С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,

3. зная, что испытание веры вашей производит терпение;

4. терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.

Здесь мы видим два слова, которые сильно друг от друга отличаются, но они здесь стоят вместе. И в первом отрывке – со второго по четвёртый стих, и в двенадцатом стихе, и в тринадцатом стихе – он говорит про испытание или искушение. Вот: «С великою радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения...». А потом он говорит: «Зная, что испытание...» Испытание и искушение – это одно и то же или это разное? Разное.

Это очень-очень просто можно увидеть. Посмотрите на 13-й стих: «В искушении никто не говори: "Бог меня искушает"». Искушение, о котором он пишет, приходит тут не от Бога. И это очень важно, потому что иногда нам может казаться, что трудности, искушения, проблемы и всё, что на нас наваливается, это Бог допускает. Мы иногда говорим: «Ну раз такое случилось, значит, это Бог допустил». А Бог что, слабый? Нет, Он всемогущий. И что же, у Него есть какие-то намерения нас в чём-то искусить, злом нас испытать? Нет. Дальше Иаков чётко отвечает на этот вопрос. Поэтому искушение и испытание – это разное.

Искушение становится для нас испытанием.

Иаков 1: 2

2. С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения...

Но звучит немного странно, немножко с вызовом. Почему это мы должны радоваться, когда с нами происходит что-то плохое? Ведь здесь Иаков обращается к людям, которые в рассеянии. Им пришлось оставить свои дома, имущество, семьи и так далее. А потом он дальше здесь говорит про обыкновенные вещи, с которыми мы сталкиваемся каждый день: «Принимайте с великой радостью, когда впадаете в различные искушения, зная...» Почему это мы должны радоваться, зная, что испытание веры вашей производит терпение? То есть искушение, или зло, с чем ты столкнулся, или какое-то искушение, с которым ты лично сталкиваешься, станет для тебя испытанием. И если это уже испытание, или проверка, или время, когда ты можешь действительно применить свою веру, тогда ты узнаешь, в чём тебе нужно расти, где находишься ты и где находится здесь Бог.

Мы немножко об этом говорили на прошлой неделе: когда что-то с нами происходит, вместо того чтобы сказать: «Господи, за что это мне?» – лучше сказать: «А чему я тут научусь? Что я могу узнать о себе в этой ситуации? И что через это я узнаю о Боге?» Давайте поменяем наш взгляд, и вместо того чтобы только смотреть на саму проблему или искушение, будем смотреть на это иначе, «зная, что испытание веры вашей производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка».

Во второй главе апостол Иаков начинает говорить о том, что вера без дел мертва. То есть наша вера, когда мы проходим разные испытания или трудности, как раз и проявляется. Поэтому, если мы так или иначе проходим через какие-то испытания, то, проходя через эти испытания, нам нужно смотреть не на причину испытания, не на искушение, а нам нужно смотреть на процесс и на результат, который появится в нашей жизни благодаря уже Божьей работе в нашей жизни. И это очень легко объясняет, как то, что дьявол в нашей жизни предназначил на зло, Бог берёт и превращает в добро.

Иаков 1: 16

16. Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные...

Почему он говорит: «Не обманывайтесь»? Потому что дьявол – лжец. Не с одним, так с другим обманом будет приходить и всё время сеять какие-то неправильные мысли. И эти неправильные мысли порой звучат невероятно религиозно. А что если чуть-чуть подумать или немного остановиться для того, чтобы помолиться или вспомнить, может быть, что-то из Писания, или какую-то проповедь, а можно просто кому-то позвонить и поделиться идеей? Не ругайте друг друга, просто общайтесь. И вообще, позвольте Духу Святому наставлять и исправлять. Это делает Он. Тогда очень быстро мы приходим к правильным ответам.

Поэтому здесь Иаков не говорит нам, чтобы мы избегали трудностей, а наоборот, он говорит: «Радуйтесь», потому что вы увидите, как работает Бог в вашей жизни, и Он сделает Свою работу.

А потом в 5-м стихе... И мы часто читаем 5-й стих отдельно от 1-го, 2-го, 3-го и 4-го.

Иаков 1:5

5. Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, – и дастся ему.

«Если же у кого из вас недостает мудрости, – а это относится ко всем, – да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков». Бог отвечает на наши молитвы. Даже когда мы задаём Ему какие-то глупые вопросы, Он приходит, и Он отвечает на наши молитвы: «дающего всем просто и без упрёков». Вместо того чтобы поругать тебя за глупый вопрос, Бог с тобой поговорит и поможет тебе понять и так далее. Прекрасный стих, но он идёт в продолжение или в дополнение к первой мысли: «Терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка». То есть если вы проходите через какие-то трудности, искушения, испытания, если вам приходится чего-то терпеть и вы не понимаете, что происходит и почему это происходит в вашей жизни, и как правильно на всё это реагировать: «если же у вас недостает мудрости» То есть здесь Иаков говорит: «Да, проблемы и трудности есть, мы проходим через испытания. И если ты не понимаешь, почему это происходит с тобой, или если ты не понимаешь, как с этим быть, спроси у Бога».

Иаков 1:5

5. Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, – и дастся ему.

Богу нравится, когда мы приходим к Нему со сложными вопросами. И лучше всего задавать эти серьёзные и сложные вопросы, на которые у вас нет ответа, именно Ему. Но почему-то мы чаще вместо того, чтобы задать эти вопросы Ему, начинаем задавать эти вопросы другим, или даже не задавать, а в виде упрёка начинаем их обсуждать. И начинаются разные сплетни и с таким неправильным отношением мы начинаем эти вещи обсуждать, вместо того чтобы просто спросить у Бога. Как часто правильный ответ очевиден. Но мы такие люди упрямые. Нам иногда не хочется услышать правильный ответ.

Как часто нам хочется оставаться при своём мнении вместо того, чтобы узнать действительно, что думает по этому поводу Бог, или что написано в Писании. Как часто вместо того, чтобы знать истину, мы скрываем свою гордость разными умными словами, потому что придётся смириться, придётся смириться перед Богом, придётся признать свою неправоту в чём-то, придётся покаяться. А только когда мы принимаем истину Божью, начинаются настоящие серьёзные изменения в нашей жизни. И Бог смиренным даёт благодать. Кстати, об этом же написано здесь, в Послании Иакова.

Итак, мы приходим к Богу, когда мы чего-то не знаем и когда у нас нет ответов. Богу нравится, когда мы приходим к Нему в эти моменты. Дальше уже 6-й стих. И здесь Иаков начинает говорить уже о том, почему кто-то получает ответы на свои молитвы, а кто-то не получает.

Иаков 1: 6–8

6. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.

7. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.

8. Человек с двоящимися мыслями не твёрд во всех путях своих.

То есть мы молимся, может быть, устами говорим одно: «Господи, помоги». А в это же время думаем: «Наверное, Он меня не слышит». Или: «Господи, дай ответ». А сразу же думаем: «Да, наверное, мне этот ответ не понравится. Найду-ка я себе другой ответ» и так далее.

Может быть, в вашей жизни были такие ситуации, когда вроде молитва правильная, но на самом деле внутри не всё так. И это поиски, это процесс, чтобы наши слова, то, что мы говорим, то, что у нас в сердце, то, о чём мы думаем, то, чему мы научены, чтобы всё это было в единстве. Когда мы говорим: «Ранами Его я исцелён», – чтобы для нас это были не только слова, но чтобы мы сами внутри действительно в это верили. Никакого «но». «Ранами Его я исцелён, но…» – и начинаются объяснения. Или: «Исцелён, но пока ещё не исцелён». С чем нужно поработать для того, чтобы ваши слова, молитвы действительно совпадали с тем, что вы думаете? И лучше говорить с Богом на том уровне, на котором вы находитесь. Расскажите Ему, как есть, и позвольте Ему работать с вашими мыслями, с тем, где вы находитесь в данный момент, вместо того чтобы делать религиозный вид. А в молитве, когда никто вас не слышит, кроме Бога, всё равно мы иногда стараемся быть настолько набожными и религиозными в наших словах, как будто бы нас прямо целый зал слышит. Это лицемерие.

Если мы признаемся в собственном лицемерии, то мы уже будем гораздо ближе к тому, чтобы то, что мы говорим и то, во что мы веруем, было в единстве. А то мы сами способны себя обмануть. «Человек с двоящимися мыслями не твёрд во всех путях своих», поэтому давайте будем твёрдо стоять на слове Божьем и на тех откровениях, которые Господь нам даёт. И Богу нравится, когда мы стоим твёрдо на этих вещах, Он на это обращает внимание. Ну и, соответственно, точно так же, как мы обращаем внимание на людей, которые всё время в чём-то сомневаются, никак не могут принять решение… если мы на это обращаем внимание и думаем: «Да несерьёзный этот человек, разобрался бы он, что он на самом деле хочет», – то Бог уж тем более обращает на это внимание.

Но вместе с этим Он хочет, чтобы мы с Ним общались. Он хочет, чтобы мы Ему открывали наши желания сердца. Поэтому давайте мы Бога обманывать не будем, всё равно не получится.

Далее, сначала Иаков начинает с тех, кто всё потерял.

Иаков 1: 9–10

9. Да хвалится брат униженный высотою своею,

10. а богатый — унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.

Но, конечно, здесь нужно помнить контекст. Кто-то что-то потерял, лишился всего, а кто-то ещё не потерял, у кого-то ещё всё хорошо. И это не единственный раз, когда мы видим подобную мысль. И в Первом послании к Тимофею Павел напоминает Тимофею о том, как нужно общаться с бедными и богатыми. Иисус много раз об этом говорил. Можно конкретно вспомнить Евангелие от Луки, 21-ю главу: бедная вдова, которая больше всех принесла в глазах Бога. И здесь Иаков напоминает о том, что всё в жизни может меняться. У тебя может быть сегодня всё, а через короткое время может уже не быть ничего. Поэтому, если уж чем-то хвалиться, то не богатством, а хвалиться смирением. А тут уже нечем хвалиться: мы уже должны быть просто в смирении.

Иаков 1: 12

12. Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.

Блажен человек, который переносит искушение. Мы уже разобрались, что искушение и испытания – это не одно и то же. «Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его».

Мы в Новом Завете семь раз встречаем понятие «награда» или «венец», который мы получим, – венец жизни. И, конечно, когда мы думаем о вечности, когда мы думаем о Небесах, хочется думать и о том, что мы получим награду за свою жизнь или за своё послушание Богу.

Кто получит венец жизни? Кто справился с искушениями и прошёл через испытание. Ты просто так награду не получишь. А если ты уже был испытан, ты получишь венец или награду на Небесах. И это очень хорошее напоминание для нас, когда мы проходим через какие-то искушения, и эти искушения становятся для нас испытанием, – это очень хорошее напоминание. Есть ради чего. И может быть, рядом никто не видит, через какие испытания ты проходишь, и никто не знает, как тебе трудно, но Бог знает. И за то, как мы пройдём через эти испытания, получим венец жизни.

«Быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его». Любящим Его. Эта награда для тех, кто действительно любит Его. Поэтому давайте в первую очередь думать о наших взаимоотношениях с Ним. Действительно, есть ли в нашей жизни плоды любви, плоды Его любви в нашей жизни?

Иаков 1: 13

13. В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого.

И здесь Иаков отвечает на вопрос, откуда приходят в нашей жизни все эти искушения, которые становятся уже для нас испытанием. Бог даёт нам силы для того, чтобы пройти испытание. Но само искушение или зло пришло в нашу жизнь для того, чтобы нас победить. Зло-то приходит в нашу жизнь для того, чтобы нас победить. А Тот, Кто в нас, больше того, кто в мире. И мы с вами имеем свободу, и мы способны («Противостаньте диаволу, и убежит от вас») сказать искушению: «Нет». Как бы искушение нам ни говорили: «Да ты не можешь мне сказать "нет"». Ведь именно так искушения говорят. Искушение приходит и настаивает сразу на том, что они нас победят буквально мгновенно, что нет смысла сопротивляться. Они говорят нам сразу: «Мы тебя победим». Но на самом деле это ложь, потому что Тот, Кто в нас, больше того, кто в мире. Господь даёт нам свободу. И мы можем, и мы способны сказать «нет». Искушению мы способны сказать «нет». И Господь нам даёт всё, что нам нужно для того, чтобы мы могли пройти через эти испытания.

«Зная, что испытание…» Не просто испытание, а испытание чего? Испытываются не ваши силы, не ваши способности, ни ваши знания, ни насколько вы молодцы или лучше других, или другие разные вещи, на которые мы привыкли полагаться, – образование, количество друзей и знакомых, семья. Что испытывается? Вера испытывается: «Зная, что испытание веры вашей производит терпение». А терпение – это что-то очень личное. То, что внутри тебя и то, что тебе нужно развить. Как раз это в категории тех вещей, которые за тебя никто не может сделать. Мы моем постоять рядом, обнять, подержать за руку, помолиться, но терпение не можем дать. Мы не можем поделиться своим терпением. Можем только сказать: «У тебя всё получится». Но лучше давайте смотреть в Писание, потому что в Писании написано, что у тебя всё получится, – поэтому у тебя всё получится. Не потому, что кто-то рядом скажет, хотя это приятно всегда, когда кто-то рядом говорит: «И это ты пройдёшь». Но мы получаем ободрение, потому что Дух Святой в нас. Мы получаем ободрение, и мы строим свою жизнь на том, что написано в Писании.

Иаков 1:15

15. Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

Иаков начинает объяснять, как вообще в нашей жизни возникает искушение. Они не от Бога: «Похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть».

Иаков 1: 16–17

16. Не обманывайтесь, братья мои возлюбленные.

17. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

Бог благ. Если в вашу жизнь пришло искушение, то Иаков здесь чётко говорит: «Не вините Бога». Не вините Бога в искушении. Но пусть эти искушения для вас станут испытанием. И, когда вы будете проходить эти испытания, Господь поможет вам, как уже в 4-м стихе мы читали, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка. В итоге мы изменимся, и Бог сделает Свою работу в нашей жизни. И потом мы скажем: «А это не я, а Его», – как Павел говорит: «Я есмь благодаря благодати Божией», – то, что Бог будет делать в нашей жизни.

Поэтому радуйтесь. Мы радуемся не испытаниям или искушениям, а мы радуемся тому, что Бог будет делать в жизни каждого из нас. У всех есть хорошие поводы для радости, но основа здесь, в Послании Иакова, 1-я глава, – нам не нужны хорошие поводы для радости, просто радуйтесь. И мы смотрим и благодарим Бога за то, что будет. И если вы проходите через какие-то испытания, это испытание вашей веры. Поэтому, проходя через какие-то испытания, не смотрите на свои способности. Не смотрите на то, что вам может казаться, у вас получится или не получится, а смотрите на свою веру. А там глубина.

Отец Небесный, мы благодарим Тебя за Твоё слово. Слово Твоё, которое живо и действенно. Мы благодарим Тебя, Господь, за то, что Ты открываешься нам. Мы благодарим Тебя, Господь, за то, что Ты даёшь нам, Господь, и мудрость, и силы, и Дух Свой для того, чтобы мы могли, Господь, смотреть на Тебя, когда мы проходим через разные испытания. Молюсь, Господи, о том, чтобы сейчас Ты подкрепил веру тех, кто нуждается сейчас в подкреплении, во имя Иисуса.