Божий план и Его удивительная верность
03.08.2025
Конспект проповеди
В своей проповеди пастор Павел Реннер расскажет о том, как доверяться Божьему плану на Вашу жизнь, даже тогда, когда кажется, что всё остановилось.
Сегодня мы поговорим о нашей вере. Мы что-то говорим или делаем, или не говорим, или не делаем, потому что мы в чём-то убеждены. То есть я верую, я в чём-то убеждён, поэтому я или делаю, или не делаю что-то. И есть сфера нашей жизни, на которую наша вера очень сильно влияет. Это надежда.
Мы надеемся, потому что мы знаем, что Божьи намерения о нас во благо, потому что мы знаем, что Он знает нас лучше, чем мы сами себя знаем. Поэтому в нашей жизни вера и надежда — это связанные между собой понятия. Но наша надежда основана не только на наших чувствах или пожеланиях. Наша надежда обязательно должна быть основана на Писании и на откровении, которое мы получаем от Бога.
В Послании к Римлянам 8: 24 Павел говорит о надежде. Мы получаем надежду на спасение, надежду на вечную жизнь, когда Иисус приходит в нашу жизнь.
Римлянам 8: 24
24. Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
Когда мы что-то видим, значит, мы уже не нуждаемся в надежде или нам не приходится применять свою веру для того, чтобы знать, быть в чём-то уверенным. А когда мы надеемся, мы смотрим на невидимое.
Это удивительная часть нашей веры. Мы смотрим на невидимое и надеемся на Бога, верим в то, что ещё случится в нашей жизни. Поэтому в жизни христианина всегда есть будущее. Мы не только смотрим на то, что было. А иногда мы благодарим Бога за то, что было в прошлом. Но мы не только смотрим на то, что есть, и просим Бога помощи в настоящий момент, но мы смотрим всегда в будущее. И это будущее даёт нам радость.
Мы можем быть с вами настоящими оптимистами, потому что мы знаем, что там лучше.
Есть мнение: «Всё, что не делается, делается к лучшему». Правда это или неправда?
Некоторые люди категорично заявляют: «Нет, это неверная фраза». Другие категорично заявляют: «Конечно, правда».
Видимо следует задать дополнительный вопрос: «А почему ты так считаешь?» — «Потому что есть условия».
Верно. Для того чтобы мы верили в лучшее, должны соблюдаться какие-то условия. Одна женщина на вопрос пастора Павла, почему она считает эту фразу верной, она ответила:
— Потому что в этой фразе есть надежда.
И для тех, кто занимается благовестием на улице, это замечательный вопрос для соцопроса: «А что вы думаете по поводу “всё, что не делается, делается к лучшему”? Люди скажут о том, что есть надежда, а вы скажете: “А на чём вы основываете свою надежду?” И дальше уже заговорите про Иисуса.
Надежда — это замечательно, но наша надежда должна быть на чём-то основана. А есть похожая фраза, она уже взята из Библии: «Всё содействует ко благу».
По признанию пастора Павла, он использовал эту фразу однажды, вырвав её из контекста. Была какая-то сложная ситуация, пастор не знал, как из неё выйти. И нужно было как-то закончить разговор. Тогда в конце разговора пастор Павел обобщил и сказал: «Ну, всё содействует ко благу».
На что более старший брат предложил: «А давайте посмотрим Римлянам 8: 28».
Римлянам 8:28
28. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
То есть не просто «всё содействует ко благу», а есть условие: любящим Бога.
Ну и, конечно, мы знаем, что Бог хочет, чтобы каждый человек спасся. Поэтому здесь есть часть, которую делает Бог, и есть часть, которая зависит от нас.
Любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу. Не просто «всё содействует ко благу», а любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу.
Поэтому перед тем, как говорить: «Всё, что ни делается, делается к лучшему», или «Всё содействует ко благу», давайте мы остановимся на секундочку. А где я? Нахожусь ли я в том месте, где я должен быть? В каком состоянии находится сейчас моя жизнь, моё сердце? Хожу ли я в смирении перед Богом? Потому что смиренным Господь даёт благодать, а гордым Он противится.
Поэтому очевидно, эта фраза — «всё содействует ко благу» — точно не относится ко всем. А если ты любишь Бога, ходишь в смирении, тогда ты можешь это провозглашать и ожидать это в своей жизни.
А далее апостол Павел говорит:
Римлянам 8:31
31. Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
И, конечно, нам тоже нравится это произносить, но речь идёт о силе Его Крови. Речь идёт о силе спасения.
А потом он продолжает:
Римлянам 8: 38–39
38. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
39. ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
Итак, для того чтобы это обетование работало в нашей жизни, нам нужно задать себе вопрос: а где я нахожусь? Как моя вера влияет на мои слова и действия, решения, которые я принимаю? И действительно, нахожусь ли я в состоянии надежды? Надежда на лучшее будущее, надежда на обетование Божие, надежда, что Он не покинет и не оставит.
Действительно, держу ли я эту надежду в своём сердце? И как эта вера, как эта надежда влияет на решения, которые я принимаю каждый день? Потому что так или иначе наша вера должна влиять на решения, которые мы принимаем.
Филиппийцам 1: 6
6. будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа…
Он доведёт начатое в твоей жизни до конца. Это огромная радость.
И в каких-то вопросах в нашей жизни нам нужно принять решение: «Я доверяю Ему». Это звучит очень просто. Но в тот момент, когда приходится принимать решение, я возьму всё в свои руки, потому что я знаю, что делать или я Ему доверюсь, доверюсь и буду следовать за Ним? Потому что Он может лучше.
Разумеется, иногда то, что мы хотим, сильно связано с желаниями нашего сердца. И ещё в нас действует пророческий дух. Поэтому иногда то, что мы хотим, настолько похоже на то, что Он хочет. Мы иногда хотим то же самое, что хочет Он. Но Он хочет больше. И Он позволит нам. Он говорит: «Хочешь — сделай сам, или помолись, остановись и подожди».
В одной конкретной ситуации, о которой упомянул пастор Павел, Бог сделал больше, чем они сами смогли бы сделать.
Речь идёт о доверии Ему. Разумеется, что-то и от нас с вами зависит. Но в какой-то момент мы нуждаемся в том, чтобы Господь благословил и сделал то, что мы сами делать не можем.
И здесь интересно. Вера наша проявляется по-разному. Вера проявляется, как мы уже прочитали в Послании к Римлянам 8, вера проявляется в надежде. То есть мы храним надежду, надежду на лучшее, надежду на исполнение обетований, надежду на исцеление, надежду на то, что Бог ответит, Бог позаботится.
Мы храним эту надежду, и мы верим, и мы ждём того, что ещё не видим. Мы храним эту надежду, а дьявол хочет у тебя украсть эту надежду. Он хочет посеять сомнения. Сомнения могут быть очень опасными. Иногда сомнение приводит нас к вопросам, и мы находим ответы на эти вопросы, и мы утверждаемся в нашей вере. Иногда мы держимся за что-то, и дьявол, отец лжи, приходит и сеет ложь и сомнения. И вместо того, чтобы держаться за надежду, которую Господь нам даёт, верить в то, что будет ответ, мы начинаем сомневаться, потому что мы начинаем видеть вещи, которые вокруг нас. У каждого из нас есть какие-то нужды, есть какие-то проблемы, есть какие-то срочные вопросы. И это всё отвлекает нас или делает так, что нам становится сложнее держаться за эту надежду.
Нужно найти эту внутреннюю силу для того, чтобы держаться за эту надежду, которую Господь нам даёт. Поэтому наша вера проявляется в том числе в том, чтобы за что-то крепко-крепко держаться.
И это действие.
Обратите внимание, что крепко держаться за обетования, которые Господь даёт, — это действие. Это не бездействие. Это серьёзное духовное действие. Это может выглядеть со стороны как бездействие, потому что: «Ну, надо же спешить, надо же принять решение». И кто-то, может быть, даже давит со стороны: «Надо же что-то сделать».
А ты делаешь всё, что можешь. Ты держишься за это, за эту надежду.
И дальше Иаков очень интересно говорит о нашей вере. И как раз он показывает нам, что если у нас есть вера, то у нас и должны быть в нашей жизни дела.
Иакова 2: 17
17. Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе.
Что вы об этом думаете? Ну, конечно, в Писании написано, значит, аминь. Но как эти дела проявляются? Проявляются по-разному. И очень интересно, что здесь Иаков приводит несколько примеров.
И для нас это очень важно, потому что можем посмотреть, например, и в Новый Завет, и в Ветхий Завет, и не только в Писании. Можем посмотреть на жизнь людей вокруг нас, людей, которые проходили какие-то испытания веры, и сказать: «Вот так проявлялась их вера. Их вера проявлялась в конкретных делах».
Они за что-то держались и продолжали что-то делать вопреки обстоятельствам. Или, наоборот, они чего-то не делали, так как понимали: «Мне так нельзя, потому что я верю иначе». Как эта вера проявляется в делах или действиях в вашей жизни?
Мы уже говорил о том, что, если наша вера нам ничего не стоит, нам стоит задуматься о том, а какая у нас на самом деле вера. То есть, если ты в чём-то абсолютно убеждён и надеешься на Бога, значит, ты чего-то исключаешь в своей жизни. Чего-то не должно быть, а чего-то должно быть больше. С кем-то ты будешь больше общаться, с кем-то ты будешь меньше общаться. И так далее. Это может тебе стоить, возможно, какого-то дохода или возможностей и так далее. Но ты принимаешь для себя решение: «А я буду стоять на том, на чём я стою».
Итак, эти дела проявляются в нашей жизни по-разному. И эти испытания приходят к каждому из нас по-разному. И ни в коем случае нам нельзя сравнивать себя с другими людьми. Вы должны просто почувствовать этот момент и сказать: «Вот оно пришло, вот мой час».
И может быть, это будет очень тихо, так что даже никто вокруг не заметит, что ты проходишь своё испытание. Может быть, будет рядом кто-то, кто поддержит и поможет, но тебе нужно стоять на этом, держаться за то, во что ты веришь.
Иакова 2: 26
26. Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.
Как проявляется твоя вера? Что ты делаешь или не делаешь? Говоришь или не говоришь? На что ты надеешься?
Это должно быть не только глубоко внутри, а мы это должны как-то развивать в нашей жизни для того, чтобы расти в вопросах веры.
Далее, апостол Павел общается с Тимофеем:
1-е Тимофею 6: 11
11. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.
Другими словами, есть какие-то вещи, от которых нам нужно держаться подальше. Они не полезны для нас.
«Всё испытывай, хорошего держись». У Екклесиаста чуть-чуть по-другому написано: «Юноша, ты можешь всё попробовать, но лучше не надо». Если перефразировать: «Можешь, но лучше не надо».
«...Убегай сего (в предыдущих стихах речь идёт о желании обогащаться и сребролюбии), а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости» (1-е Тимофею 6: 11). Это похоже на плоды духа. Вот что должно быть в нашей жизни. Вот к этим вещам, к этим духовным плодам мы должны стремиться. А по поводу «убегай сего», можно снова посмотреть на Послание к Галатам, 6-ю главу, где он говорит о делах плоти, то есть о том, от чего мы должны бежать или отказываться. И вот к чему мы должны спешить — к этим плодам духовным в нашей жизни.
1-е Тимофею 6: 12
12. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.
Речь идёт о борьбе. Борись, держись. Нужно всеми силами держаться за эти вещи: «Подвизайся добрым подвигом веры». Это предупреждение о том, что будет не просто, но есть ради чего.
И когда мы говорим о том, что наша вера обязательно нам будет чего-то стоить, то нужно добавить, что есть ради чего стараться, потому что мы смотрим на нашего Спасителя, мы имеем надежду. Есть вечная награда. Поэтому мы смотрим не только на настоящее, и именно это нас, верующих, отличает от других людей. Что бы ни происходило в нашей жизни, мы смотрим в будущее.
И в этом контексте «Любящим Бога и призванным по Его изволению всё содействует ко благу» — приобретает другой смысл. Когда мы смотрим не только на настоящее, мы начинаем смотреть с надеждой, с таким настоящим оптимизмом, основанным на Божьих обетованиях. Мы смотрим в будущее.
1-е Тимофею 6: 12
12. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.
Есть один очень известный цитируемый стих, которым мы часто используем, когда начинаем делиться свидетельствами в церкви. Но этот стих на самом деле говорит немного о другом.
Откровение 12: 11
11. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.
Знакомый стих. И мы часто вырываем его из контекста. «Они победили его словом свидетельства своего» — часто именно эту часть мы и цитируем, не цитируя весь стих.
Здесь три важных момента. Мы иногда вырываем из контекста и говорим: «Словом свидетельства своего поделись, брат, расскажи, как тебя Господь исцелил».
Но речь идёт о другом. На самом деле речь идёт даже не о свидетельстве, а об исповедании. То, на чём мы стоим.
Каждое воскресенье мы вместе произносим символ веры. Кто-то, может быть, это говорит в первый раз, кто-то, может быть, уже 10 лет это говорит каждое воскресенье, но мы напоминаем себе об этом, и это то, на чём мы стоим.
«Они победили его кровью Агнца». То есть мы победили дьявола не только словом свидетельства, а, во-первых, Кровью Агнца. То есть это победа, которую Господь нам даёт.
Следующее. Здесь написано: «Словом свидетельства своего». Слово свидетельства — это исповедание, то, во что ты веришь.
— Я верю в Иисуса Христа, воскресшего из мёртвых. Он Господь. Иисус — Господь.
А мы должны исповедовать обетования, которые мы находим в Писании, господство Иисуса Христа. Не только когда мы получаем ответы на свои молитвы, но мы стоим на этих обетованиях и исповедуем их намного раньше, чем мы получаем то, что мы так ждём.
А если посмотреть на Послание к Евреям, где перечисляются герои веры, некоторые из них при жизни не получили то, что ждали, но они стояли на том, что ждали даже до смерти и получили свои ответы в некоторых случаях только после смерти.
Также мы видим, что исповедание — это не просто слова, которые мы произносим, а это то, что формирует нашу жизнь. Это то, на чём мы стоим, независимо от того, какие трудности или испытания перед нами.
А мы с вами готовы так стоять, так верить?
Откровение 12: 11
11. Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.
Поэтому, если ты сегодня чего-то ждёшь от Бога, в чём-то нуждаешься, приходят сомнения... Они победили его кровью Агнца, словом свидетельства своего, или исповедания, и не возлюбили души своей даже до смерти, то есть дошли до самого конца.
И в том, что мы ожидаем от Господа, мы должны быть готовы ждать и дойти до самого конца.
Мы верим, что ответ придёт раньше. По крайней мере, надеемся, что ответы на наши молитвы придут раньше. Но по мере того, как наша вера будет расти, мы будем получать ответы на свои молитвы.
Но и вызовы будут расти, и молитвы ваши будут меняться.
И представьте, наступит момент, когда вы будете молиться о том, что при своей жизни вы не сможете сделать. Молитесь, чтобы ваша вера и молитвы были наполнены такими просьбами. Молитесь о том, что вы даже при своей жизни не сможете увидеть. То есть не только об исцелении, или о свободе, или о том, в чём вы нуждаетесь, а молитесь о том, чтобы Господь работал в вашем роду, в следующем поколении. Молитесь, верьте, благословляйте!
И если действительно мы с вами уверены в том, что мы победили дьявола и обстоятельства, в которых мы находимся из-за грехопадения, если мы действительно верим в то, что мы победили его Кровью Агнца, словом свидетельства, нашим исповеданием, и не возлюбили души своей даже до смерти, — тогда мы можем верить и молиться о чём-то гораздо большем.
Давайте будем учиться на тех обстоятельствах, ситуациях, в которых мы находимся, но строить свою веру и ожидать чего-то гораздо большего.
Филиппийцам 1: 6
6. будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа…
Апостол говорит о церкви, о верующих, с которыми он общался: «Я уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа...» То есть: «Бог доведёт Своё дело до конца в вашей жизни». То есть апостол дарит им в этот момент веру, в которой они нуждались. И мы можем тоже друг друга таким образом сегодня ободрять и помогать.
