Дары Святого Духа

Поговорим сегодня о служении Святого Духа. Откроем 2-ю главу Евангелия от Матфея. Возможно, это необычное место для начала разговора на эту тему, но оно крайне важно.

Евангелие от Матфея, третья глава, начиная с одиннадцатого стиха. Здесь описывается момент, когда Иоанн Креститель проповедует, и люди со всех сторон стекаются, чтобы принять крещение. Он призывает религиозных лидеров к покаянию. И в одиннадцатом стихе он говорит удивительную вещь:

Евангелие от Матфея 3: 11

11. Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем…

Конечно, здесь он говорит об Иисусе. Он провозглашает приход Мессии. И вот что важно понимать: он представляет Иисуса не только как Спасителя, но также говорит о Нём как о Том, Кто будет крестить Духом Святым. Это очень важно, потому что процесс ещё не завершён, пока ты не пережил крещение Святым Духом.

Есть два действия благодати. Первое действие благодати — это спасение. Но Бог никогда не замышлял, чтобы мы останавливались только на принятии спасения. Иисус хочет крестить каждого Духом Святым. Епископ с женой выросли в таких церквях, где говорили только о первом действии благодати. По признанию епископа, они даже не видел этого стиха, где написано, что «Иисус будет крестить Духом Святым и огнём». Об этом даже не говорили. Они с женой даже не предполагали, что есть второе действие благодати. Они знали только о первом действии благодати. Для спасения необходимо пережить только первое действие благодати. Если бы они умерли, то были бы спасены, попали на Небо, потому что они все пригласили Христа быть Господом, они все были рождены свыше. Для того чтобы быть спасённым, нужно родиться свыше. Но для того чтобы жить в силе, нужна сила. А сила приходит к тем, кто пережил крещение Святым Духом.

В той церкви они ничего не знали о втором действии благодати. Когда Иоанн Креститель знакомил людей со Христом, он представил всю картину целиком. То есть Иисус — это не просто Тот, Кто спасает. Иисус — это ещё и Тот, Кто крестит Святым Духом.

Евангелие от Иоанна, четырнадцатая глава. Здесь описывается последняя встреча Иисуса с апостолами. В эти последние часы общения Иисус говорит им о Духе Святом.

Евангелие от Иоанна 14: 16–17

16. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,

17. Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.

До этого момента Дух Святой ещё не поселялся внутри кого-либо из людей, кроме Иисуса. Дух Святой был рядом с людьми. Он мог сходить на людей на какое-то время, но потом уходил. Например, во времена Ветхого Завета бывало так, что рука Господня была на ком-то из людей временно. Когда Дух Святой сходил на Самсона, у него появлялась невероятная сила. Когда Дух Святой отходил, сила исчезала. Когда на Саула сходил Дух Святой, он на какое-то время получал способность пророчествовать. Но потом Дух Святой отходил. Во времена Ветхого Завета и до времён Нового Завета Дух Святой не поселялся в ком-то навсегда. Он был рядом, иногда сходил на людей, но Иисус говорит в этом стихе, что Он будет «в вас», внутри вас. Такого раньше не бывало. Никто даже не мог понять, как это возможно.

Но в 20-й главе Евангелия от Иоанна мы можем прочитать, как это произошло. Здесь описывается, как ученики собрались вместе в горнице. Они спрятались там после дня воскресения. До этого Иисуса распяли. Мы знаем, что женщины пошли к гробнице. Пётр и Иоанн побежали к гробнице. Гробница была пуста, потому что Иисус воскрес. Но страх был велик.

Итак, вечером ученики собрались в горнице, они спрятались там.

Евангелие от Иоанна 20: 19–20

19. В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

20. Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.

И в одном из Евангелий также написано, что Он им сказал: «Осязайте и пощупайте Меня; поймите, что Я не просто дух. Это Я, физически воскресший из мёртвых».

Это произвело на учеников такое впечатление, что позже, когда апостол Иоанн писал своё первое послание, он написал: «Мы говорим с вами о том, что мы видели своими глазами и что осязали руки наши, то, что мы могли пощупать».

Иисус им сказал: «Вложите перст свой и посмотрите Мои руки; подайте руку свою и вложите в ребра Мои. И не будьте неверующими, но верующими». Представляете? Они могли свои пальцы просунуть в эти отверстия, которые остались в руках Иисуса. Он говорит: «Вложите руку вот сюда, в отверстие в Моём боку. Убедитесь, что Я не дух, не привидение. Это Я!» И они поверили.

Евангелие от Иоанна 20: 21–22

21. Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.

22. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого.

«Примите», — говорит Библия. В греческом языке грамматическая форма утверждает, что ты должен сделать это прямо сейчас. То есть Иисус сказал им: «Прямо сейчас принимайте». «И Он дунул в них», — написано в греческом. Дунул в греческом описывает процесс наполнения чего-то. Этим словом можно было бы описать процесс надувания воздушного шарика. Иисус наполнил их. Он вложил Духа Святого внутрь учеников, то есть в их дух. И точно так же, как наше дыхание перетекает в воздушный шарик, так же их дух получил наполнение Святым Духом.

И вот что интересно. Слово «дунул» — это то же самое слово, которое использовано в Бытие 2:7, где написано, что Бог наполнил Адама дыханием жизни, вдохнул в него дыхание жизни. Давайте подумаем об Адаме. Он был совершенно сотворён. Бог создал его тело, но жизни в Адаме не было. Но Бог склонился над Адамом и в ноздри его вдохнул дыхание жизни. И в этот момент происходит нечто похожее на то, как врач проводит операцию и ставит кому-то аппарат искусственного дыхания. Искусственное дыхание наполняет лёгкие больного. Точно так же Бог наполнил своим дыханием лёгкие Адама. Его лёгкие были наполнены, он начал дышать. Кислород побежал по его кровотоку, и он стал душою живою. Он стал живым человеком. Просто удивительно!

Подумайте об этом. Точно так же ученики сначала прошли подготовку. Они идеально подходили для служения, но у них ещё не было Святого Духа. И точно так же, как Бог вдохнул в Адама, Иисус дунул в них. Их дух до этого был мёртв, и вдруг их дух наполнился Божественной жизнью. И в первый раз за всю историю человечества Дух Святой вошёл внутрь человека. Их сердца, духовные сердца, начали работать. И они из ветхозаветных святых превратились в новозаветных святых, и их духовное сердце начало работать. Духовный кислород наполнил их, и они родились свыше. Первые люди за всю историю человечества, пережившие рождение свыше или духовное перерождение.

И каждый раз, когда кто-то выходит сюда вперёд, когда мы делаем призыв к покаянию, и человек стоит здесь и говорит: «Иисус, войди в мою жизнь», именно это происходит с этими людьми. Это происходит здесь, в нашей церкви постоянно. И мы настолько привыкаем к этому, что забываем о том, каким чудом это является.

Библия говорит в Послании к Ефесянам (2: 1–5), что прежде, чем Дух Святой входит в нас, мы до этого мертвы во грехах. Мы духовно мертвы. Но в тот момент, когда человек говорит: «Иисус, стань моим Господом», точно так же, как это произошло с учениками, Дух Святой входит в нас, и мы становимся Божьими детьми. Это настоящее чудо. Вы благодарны, что вы пережили это, что Бог сделал это в вашей жизни? Кто благодарен здесь?

В этот момент происходят разные вещи. Например, в Первом послании Коринфянам (12: 13) описывается ещё одно чудо, которое начинает происходить в момент нашего спасения.

1-е Коринфянам 12: 13

13. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

В тот момент, когда вы принимаете спасение, Дух Святой входит внутрь вас, и вы становитесь духовно живым существом. И в этом стихе говорится, что, начиная с этого момента, вы становитесь частью Церкви, в момент рождения свыше вы официально становитесь частью Тела Христова.

Исправим одно заблуждение. Люди обычно называют день Пятидесятницы днём рождения Церкви, но это неправильно. Когда же родилась Церковь? Обратимся к Евангелию от Иоанна, 20-я глава. В этой главе описывается первое рождение свыше учеников. Именно в этот момент Церковь и родилась. С этого момента Церковь берёт своё начало. Церковь была рождена именно тогда.

И ещё кое-что происходит. Откроем Послание к Ефесянам, 1-ю главу.

Ефесянам 1: 13

13. вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом…

Все эти события происходят мгновенно. Дух Святой входит в них, в этот момент верующий становится частью Церкви. И как только Дух Святой поселяется внутри нас, на нас ставится печать, мы запечатлены Духом Святым. Слово «запечатлены» — в греческом языке это особенное слово, которое использовалось уникальным образом. Когда нужно было отправить посылку, то прежде чем отправить её, проверялось её содержимое. Если проверка проходила успешно и внутри посылки всё было правильно уложено, тогда ставили печать. Эта печать означала, что внутри посылки всё проверено, там всё хорошо. На печати стояло имя отправителя. Она подтверждала, что содержимое посылки принадлежит этому человеку, который её запечатал. Кроме того, эта печать говорила о том, что отправление посылки оплачено. Она служила гарантией того, что посылка придёт в пункт назначения. Также эта печать предупреждала: лучше не вскрывать её, не связывайтесь с отправителем посылки. Печать свидетельствовала, что отправитель является влиятельным человеком, наделённым властью.

И всё это мы находим в значении греческого слова «запечатлены». Когда мы принимаем Христа, Дух Святой входит в нас, и на нас ставится печать Святого Духа. Святой Дух является этой печатью или штампом. Мы не до конца понимаем и осознаём это, но внутри нас уже наведён порядок. Бог проверил всё, что внутри. Там произошло восстановление. Хотя мы ещё не видим полного проявления этого восстановления, оно уже есть. Это означает, что в момент рождения свыше внутренний порядок устанавливается. Без внутреннего порядка Дух Святой бы не пришёл. Также это означает, что, когда мы приняли Святого Духа, то Он, поселившись внутри нас, является Божьей гарантией того, что мы попадём в конечный пункт назначения — на Небеса, в рай, потому что доставка «посылки» полностью оплачена. Мы доберёмся до места назначения. И эта печать содержит имя Христа. А раз на печати написано имя Христа, это служит предупреждением для дьявола и для мира, окружающего нас: «Не связывайтесь с этой посылкой, потому что собственник её — Сам Бог».

И всё это происходит мгновенно в момент нашего спасения. Далее в этом стихе написано:

Ефесянам 1: 14

14. Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.

Залог — это платёж, который внесён, гарантийный платёж. Это означает, что, когда Дух Святой поселяется в нас, это похоже на то, как человек, желающий приобрести дом или квартиру, вносит первый гарантийный платёж. Если ты внёс первый платёж, задаток, гарантийный платёж, все уверены, что ты действительно хочешь совершить покупку. Таким образом, когда Господь даёт нам Духа Святого в момент спасения, в этом стихе говорится, что Дух Святой, поселившийся в нас, является залогом того, что Бог доведёт дело нашего искупления до самого конца. Бог завершит благое дело, которое Он начал в нас.

И всё это происходит в момент спасения. Это первое действие благодати. Для того чтобы попасть на Небо, достаточно этого. Но Иисус хочет сделать ещё кое-что. Давайте вспомним, как Иоанн Креститель представляет Иисуса: «Вот Идущий за мной, Который будет вас крестить Духом Святым и огнём».

Итак, Евангелие от Иоанна, 20-я глава. Там описывается, как они принимают спасение. Позже будет Пятидесятница. И в день Пятидесятницы 120 человек переживут это. Возникает вопрос: а когда все остальные получили спасение? Хороший вопрос. Что необходимо для того, чтобы человек был спасён? Надо родиться свыше.

С момента воскресения и до дня Пятидесятницы многие другие также уверовали. То есть, пока они ждали Пятидесятницу, они уже родились свыше. Ведь для того чтобы быть спасённым, нужно просто уверовать во Христа и воззвать к Его имени. И уже был дарован Дух Святой. В разные дни ученики получали спасение. Но постепенно, на протяжении этого времени, все они стали жилищами Святого Духа.

Но в Евангелии от Луки Иисус сказал ученикам:

Евангелие от Луки 24: 49

49. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.

Они же уже были спасены. У них уже было всё необходимое для того, чтобы попасть на Небо. Если бы в тот момент любой из них умер, он уже был спасён и попал бы в рай. Итак, здесь Иисус обращается к спасённым, рождённым свыше, и говорит: «Я пошлю на вас обетование Отца Моего». И здесь Он говорит о вещах, которые они ещё не испытали. Далее Он говорит: «Ожидайте в Иерусалиме, доколе не получите силу свыше, пока не наполнитесь».

«Облечётесь, наполнитесь». В греческом языке это слово можно описать так: «пока не будет надето на вас» или «пока вы не облечётесь». Очень хорошо переведено на русский язык. В греческом здесь используется слово, которое описывает человека, который надевает на себя новую одежду. Он облачается в какую-то настолько комфортную и удобную одежду, что ему становится так легко и приятно, будто он надел любимую домашнюю одежду. Вот так человек чувствует себя, когда испытывает или переживает крещение Духом Святым. Это второе действие благодати — крещение Духом. Бог задумал всё так, чтобы нам, будучи облачёнными в силу Божью, было в ней настолько удобно и комфортно, что мы могли бы просто наслаждаться Божьей силой и расслабляться в ней.

Иисус говорит им: «Вы уже спасены». И добавляет: «Ещё не всё! Есть ещё одна вещь, которая должна войти в вашу жизнь. Направляйтесь в Иерусалим, идите в горницу, ждите там. Не уходите, не расходитесь, пока не испытаете второго действия благодати, потому что на вас сойдёт такая сила». Греческое слово — «дунамис», которое описывает сверхъестественную, могущественную силу.

Итак, Евангелие от Луки 24:49. Лука написал Евангелие от Луки, но также он написал книгу Деяний. И в 1-й главе книги Деяний Лука продолжает эту историю. Итак, книга Деяний является продолжением того, что мы только что прочитали в Луке 24.

Деяния 1: 4–5

4. И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,

5. ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.

Здесь Сам Иисус говорит о крещении Святым Духом.

Деяния 1: 8

8. но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.

Здесь слово «сила» — снова то же греческое слово «дунамис», которое мы читали в Евангелии от Луки 24:49. Оно описывает сверхъестественную, чудесную, чудотворящую силу. И эта сила приходит, когда Дух Святой сходит. Он уже был внутри них. Но здесь речь идёт о втором действии благодати. Слово «сила» в греческом языке также описывало мощь наступающей армии. Итак, Иисус говорит: «Вы примете силу, которая позволит вам продвигаться точно так же, как продвигается наступающая армия. Поэтому вы станете Моими свидетелями в Иерусалиме, Иудее, Самарии и до края земли».

Они уже были спасены. У них уже было спасение, мир, поэтому Иисус сказал: «Мир вам». Но силы у них ещё не было. А что они делали на протяжении этого времени? Они прятались. Ловили рыбу. Такая была подпольная церковь. Когда читаешь Евангелие, видишь, что Пётр начал снова заниматься рыболовством. Они видели воскресшего Христа, родились свыше. У них был мир в большом количестве, изобилие мира, но они не проповедовали. Никаких чудес и знамений не было. Это были рождённые свыше, хорошие верующие, у которых был мир в сердце, но силы не было.

И по признанию епископа, вот такими они с женой были в прошлом. У них был мир, умиротворение, но никакой силы. Они были самым умиротворёнными людьми без силы. Они знали, что спасены. Вот ученики были в таком состоянии. Чудес нет — отправились снова ловить рыбу. И читая Евангелие, мы можем увидеть, что Пётр уже подумывал вернуться к рыболовецкому делу. Но Иисус собрал их и сказал: «Парни, мы ещё не довели дело до конца. Направляйтесь в Иерусалим и ждите. Через несколько дней вы будете крещены Духом Святым». И когда Дух Святой сойдёт на вас, произойдёт второе действие благодати. Вы примете могучую силу. Вы станете армией, которая сможет дойти до конца, до края земли.

Если посмотреть на историю апостолов ранней Церкви, это просто удивительно. В I веке путешествовать было сложно. Самолётов не было, современных кораблей тоже не существовало. Добраться куда-то было трудно и опасно. Но они приняли такую силу от Святого Духа, что Фома дошёл до Индии. Некоторые из учеников добрались до Англии. Андрей достиг северных частей России. Эти простые ученики получили такое наполнение силы Духа Святого, что совершили невероятные для своего времени подвиги. Они дошли до края земли. Это изумительно.

Но Иисус им сказал пойти в Иерусалим и ждать. И они пошли в Иерусалим и ждали.

Деяния 1: 13–14

13. И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова.

14. Все они единодушно пребывали в молитве и молении с некоторыми женами и Мариею, Матерью Иисуса, и с братьями Его.

Это важное слово в греческом языке — «с некоторыми женами». Здесь сделан акцент, подчёркивается, что в горнице также были женщины. Церковь уже появилась, они уже были спасены. Мы понимаем, что во Христе нет разделения: нет ни мужчины, ни женщины, ни иудея, ни эллина, ни раба, ни свободного (см. Галатам 3: 28). Все едины во Христе. И теперь мы видим, что эти границы разрушены. Даже женщины находились в горнице. А среди иудеев были другие обычаи: женщинам нельзя было присутствовать на публичных собраниях или принимать участие в них. Здесь же появляется что-то новое. Рождается Церковь, Тело Христово. И Мария, мать Иисуса, тоже была там. В день Пятидесятницы Мария, как и все, начала говорить на языках. И братья Его, о которых говорится в Евангелии от Матфея (12: 55), — Иаков, Иосиф, Симеон и Иуда, — тоже были там. Двое из этих единоутробных братьев Иисуса, Иаков и Иуда, позже написали послания Нового Завета.

Но перед распятием никто из этих братьев не верил в Него. В Евангелии от Иоанна (7: 5) сказано, что братья Его не верили в Него. А здесь мы уже читаем, что они в горнице. Почему? Потому что в Первом послании Коринфянам (15: 7) написано, что Иисус явился им после воскресения. Они уверовали и приняли спасение. Дух Святой вошёл в них, но второго действия благодати они ещё не испытывали. И вот теперь они в горнице, и все молятся, все ждут крещение Духом Святым. Но все уже спасены. Однако такой недостаток силы был в этот момент, что Пётр встал и говорит:

«Мужи, братья, нам нужно вместо отпавшего Иуды выбрать нового апостола, потому что нас должно быть двенадцать. Иуда пошёл в место, уготованное ему. Он совершил самоубийство, наложил на себя руки».

Все начали обсуждать, кого бы выбрать. Один говорит: «Выберем Иосифа, прозванного Варнавой». Другой говорит: «Нет, давайте выберем Матфия». Вот что происходит с людьми, которые не крещены Духом Святым. Дух Святой уже живёт в них, но силы нет. Водительства нет. Они ещё не понимают, как быть ведомыми Духом Святым. Они ещё не знают, как слышать голос Божий.

Когда Рик Реннер с женой были молодыми, в их церкви вообще не было принято говорить: «Бог мне показал», «Бог мне сказал». Такие фразы они даже не слышали. Если бы кто-то в их церкви тогда сказал, что Бог ему что-то сказал, они бы ответили: «Ты что, как это — Бог сказал?» Они были спасены, но не знали, что Бог может говорить лично с человеком. Они даже не знали, что Бог может вести и направлять их. В их церкви тогда всё решалось голосованием. У них была демократия. Дух Святой вообще никак не участвовал в их решениях. Они решали всё голосованием, без Духа Святого. А здесь они что делают? Голосуют. То есть первые баптисты здесь описаны. Они провели баптистское голосование.

Деяния 1: 24–26

24. и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал

25. принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место.

26. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.

И что это означает? Они бросали кости, ну или кубики. Что бы вы подумали, если бы лидеры нашей церкви собрались для решения какого-то серьёзного вопроса, и епископ Рик предложил бы: «Давайте бросим кубики»? Как бы вы отнеслись к такому методу принятия решений? Давайте, чтобы понять, что нужно делать, бросим кубики. Или ещё лучше: орёл или решка. Да, орёл или решка. Если бы нам нужно было принять важное решение, мы достали бы монету — орёл или решка.

Одно из самых важных решений, которые им предстояло принять, — это выбор одного из двенадцати апостолов. А они там бросают монетки! Именно поэтому очень часто в церквях принимаются неверные решения. В церквях проводят выборы, бросают жребий, тянут бумажки, вытягивают что-то, прибегая к плотским методам голосования вместо того, чтобы услышать то, что говорит Дух Божий, и быть водимыми Им. Но когда человек не крещён Духом Святым, он способен только на такие плотские действия, как голосование.

Но затем происходит нечто удивительное...

Деяния 2: 1–3

1. При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.

2. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.

3. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.

Именно в этот день Церковь приняла силу, и всё изменилось. В день Пятидесятницы произошло множество событий. Чаще всего люди говорят только о том, что сошёл Дух Святой в день Пятидесятницы. Но если посмотреть на всю историю, то день Пятидесятницы богат событиями за 3000 лет. Бог совершил много важных действий и чудес именно в эту дату, день Пятидесятницы. На протяжении всей истории Бог совершил пятнадцать важных вещей именно в эту дату. Поэтому нет ничего удивительного в том, что Бог послал излияние Духа Святого именно в день Пятидесятницы. Для Бога важны даты. Для Него важен календарь.

Некоторые люди говорят: «Бог всегда действует непонятным образом». Это неправда. Бог предсказуем. Он действует математически точно, совершает определённые вещи в определённые даты, на определённые праздники. Библия многократно доказывает это. На протяжении 3000 лет очень важные события происходили именно в эту дату, день Пятидесятницы.

И об этих пятнадцати важных вещах, которые произошли в эту дату, день Пятидесятницы, мы поговорим в следующей проповеди.

На Пятидесятницу сошла сила. И вдруг эти ребята потеряли всякий интерес к рыбалке. Как отбило желание ловить рыбу и появилось желание совершать чудеса и знамения. И после Пятидесятницы они уже больше никакие кубики не бросали, жребии не тянули. Когда пришла сила, всё изменилось.

И вот что нам нужно понять. Чтобы попасть на Небо, необходимо, чтобы в жизни человека произошло первое действие благодати. Мы просим Христа стать нашим Господом. Дух Святой входит в нас. Бог вдыхает в нас дыхание жизни, и мы становимся Его детьми. Мы оживаем духовно. И это может произойти с вами сегодня, если это ещё не произошло в вашей жизни. Сегодня ваш омертвевший дух может стать живым для Бога, и вы станете частью Церкви.

Есть также второй шаг, когда человек принимает силу. Если вы не сделали первый шаг или сделали первый, но не сделали второй, сегодня у вас будет возможность совершить оба шага. Мы пригласим вас сделать первый шаг, если это необходимо, и второй шаг. Но не останавливайтесь на первом шаге. Бог предназначил вам быть крещёнными Духом Святым.

 

Отец, благодарим Тебя за чудное действие Твоё, за то, что Ты совершаешь внутри наших сердец, за то, что даёшь нам возможность стать Твоими детьми, когда мы называем Тебя своим Господом. Спасибо за то, что у Тебя есть для нас чрезмерная сила, и Ты хочешь совершить второе действие в нашей жизни. Благодарим Тебя за это, Отец, во имя Иисуса. Аминь.