Цена призвания

Пастор Павел начал свою проповедь с личной истории, связанной с вокзалами и поездами. Он поделился своей любовью к атмосфере вокзала: звукам, запахам и даже бытовым деталям, таким как чайник "Титан", который он мечтал установить у себя дома.

Пастор отметил, что наблюдение за людьми на вокзалах всегда вызывает у него интерес. Каждый человек спешит к своему поезду, кто-то уверенно идёт, а кто-то в растерянности, долго изучая табло. Эти образы стали основой для размышлений о жизненных решениях, которые каждый человек должен принимать. Пастор Павел подчеркнул, что невозможно оставаться на месте и одновременно следовать за Иисусом. Это несовместимые вещи. Чтобы следовать за Богом, нужно обязательно что-то оставить.

И мы не можем оставаться прежними и при этом следовать за Иисусом. Это не значит, что нам всем обязательно нужно куда-то переезжать. Но тебе точно придётся что-то оставить, чтобы следовать за Богом или за призванием, которое Господь даёт тебе.

В Писании мы находим много примеров тому, как Бог говорит, что нужно что-то оставить. Чтобы войти во что-то новое, нужно сначала что-то оставить.

Бытие 7: 1

1. И сказал Господь Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег…

Сегодня мы все благодарны Ною за то, что он построил ковчег. Мы благодарны Богу за проявление Его милости к человечеству в целом. Когда мы читаем истории о потопе, о Ноевом ковчеге, мы одновременно видим характер Бога как Судьи и видим Его милость. Здесь открывается и то, и другое.

А Ною, для того чтобы войти в ковчег, пришлось что-то оставить. Или, чтобы построить ковчег, ведь Ной наверняка был чем-то занят. Ему пришлось оставить что-то, чтобы приступить к строительству. А затем он оставил всё знакомое, всё, что было вокруг, всё, что он знал до этого, чтобы войти в ковчег.

Бытие 9: 1

1. И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю…

Бог благословил Ноя. Но чтобы войти в благословение, которое Бог приготовил для него, Ною сначала нужно было войти в ковчег, а значит, что-то оставить.

Бытие 12: 1

1. И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе…

Авраам не знал точно, куда его ведёт Господь. Он не до конца понимал, как будет выглядеть его следование за Богом, и вообще, на что он согласился. Но первый шаг — это было повиновение словам Господа: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего». Ему нужно было что-то оставить, чтобы следовать за Богом.

Мы знаем историю о том, как он позже стал отцом веры и как через его следование за Богом мы узнаём характер Бога и начинаем понимать волю Господа. Но первый шаг был в том, чтобы оставить что-то, чтобы просто последовать за Ним.

Для нас сегодня это тоже вызов. Мы живём в очень комфортное время, и нам часто хочется всё совмещать: и то, и это успеть. Сегодня много говорят о многозадачности, о том, что можно всё успеть: здесь побыть, там за Богом последовать — ничего не оставляя. Но так не получится. Чтобы следовать за Богом, действительно нужно что-то оставить. Нельзя следовать за Ним, не оставив ничего. Обязательно нужно оставить что-то, чтобы идти за Богом.

Далее пастор Павел обратился к истории Лота из 19-й главы книги Бытия. Он отметил, что эта история одновременно является примером спасения и предупреждением.

К сожалению, так бывает и в нашей жизни: мы видим, как Бог спасает, но история, которая могла бы закончиться радостно, заканчивается печально.

Бытие 19: 17

17. Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.

Здесь мы читаем историю о том, как по молитве Авраама Бог спасает Лота и его семью. Это удивительная история о ходатайственной молитве, о её силе, о том, как Бог приходит, чтобы спасти, чтобы помочь человеку выйти из неправильной среды до того, как туда придёт наказание и изольётся Божий гнев.

Бог пришёл, чтобы спасти Лота и его семью. Первая часть истории — это пример для нас. Мы видим, как Авраам молится, ходатайствует, и Бог отвечает ему. Ангелы приходят. Нам тоже хочется, чтобы к нам пришли ангелы и сказали: «Пойдём!» Они взяли Лота и его семью за руки и вывели их из города. Насколько сильна сила ходатайственной молитвы!

Но в этой истории есть и печальная часть. Ангелы говорят в семнадцатом стихе: «Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад…»

Но затем мы читаем, как жена Лота оглянулась и превратилась в соляной столп.

Здесь мы чувствуем, что с одной стороны это потрясающая история Божьего спасения, а с другой стороны — это ужасная история. Бог сделал всё для того, чтобы их спасти, чтобы ответить на молитву, но они поступили иначе. Бог со Своей стороны сделал всё, а потом жена Лота обернулась, и история заканчивается довольно печально. Мы чувствуем, что что-то пошло не так. Почему? Потому что хотя Бог им отвечает, и они вроде как спаслись, но потом оказались непослушны Богу, не вошли в то благословение, которое Бог для них приготовил. Эта история стала символом упущенных возможностей.

Но на самом деле мы видим, что Бог отвечает на ходатайственную молитву. Мы видим, что ангелы пришли, чтобы вывести их и спасти. Бог даже помог им выйти, но они вышли не до конца. Вместо того чтобы следовать за Богом, они не пошли дальше. В Библии есть и такие истории, и позитивные примеры того, как кто-то что-то оставил, чтобы последовать за Богом. Но именно в этой истории мы видим, что происходит, когда люди не следуют за Богом.

Ещё одна история, о которой часто вспоминают, — это история про Елисея. В третьей книге Царств, 19-й главе, 19-м стихе пророк Илия призывает Елисея следовать за ним. Здесь мы видим, что не только Бог говорит: «Следуй за мной». Бог напрямую обратился к Ною, к Аврааму, через ответы на молитвы и ангелов, к Лоту и его семье. А здесь пророк Илия обращается к Елисею. И что делает в ответ Елисей?

3-я Царств 19:21

21. Он, отойдя от него, взял пару волов и заколол их и, зажегши плуг волов, изжарил мясо их, и роздал людям, и они ели. А сам встал и пошел за Илиею, и стал служить ему.

Мы читаем, что Елисей оставляет всё, что у него было: богатство, профессию — и идёт за Илией. Он оставил прежнюю жизнь, чтобы последовать за пророком, за помазанием, за призванием, которое Бог приготовил для него. Елисей точно не знал, какое помазание и призвание его ждёт, но понимал, что для этого нужно что-то оставить.

Сегодня нам, возможно, хотелось бы по-другому устроить свою жизнь: поставить менеджеров, управлять бизнесом удалённо, совмещать и помазание, и будущее, и прошлое. Но Елисей принял решение: «Нет, не буду совмещать». Этот принцип мы видим и в Евангелиях, когда Иисус звал людей, а они хотели сначала отдать дань своему прошлому, Иисус давал им понять, что такой человек не благонадёжен для служения. Цена призвания высока, к такому призванию Господь нас зовёт.

Следующая история из 2-й главы Евангелия от Матфея. Иисус появляется в жизни Иосифа и Марии. Сам Господь пришёл к ним — благословение с Небес, присутствие Самого Бога.

Но чтобы защитить младенца Иисуса, им пришлось что-то оставить:

Евангелие от Матфея 2:13

13. Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет...

Иосиф и Мария резко, в одну ночь, оставили всё, чтобы позаботиться о младенце Иисусе. Конечно, они чувствовали ответственность, потому что понимали, что Иисус — особенный ребёнок.

Несколько раз мы видим, как ангел обращается к Иосифу во сне, чтобы говорить с ним и дать ему понимание, откровение о том, что происходит в их жизни, чтобы они, как родители, выполнили своё призвание — воспитать Иисуса, заботиться о Нём. Вместо того чтобы остановить Ирода или защитить их там, где они находились, Бог велит им бежать. Чтобы следовать за призванием, им пришлось что-то оставить.

Это интересный пример, который перекликается с ситуацией Елисея. Он последовал за помазанником, что, казалось бы, очевидно лучше. Но, может быть, не так уж и очевидно, ведь Елисей был успешным человеком. Тем не менее он пошёл за помазанником.

Вспомним, как Бог обратился к Ною: Ной построил ковчег, и Бог сказал: «Ты и семейство твоё войдите в ковчег». Нам хочется сказать, что это были очевидные вещи, переход от худшего к лучшему. Но Иосиф и Мария были в бегах. Лучше бы, с нашей точки зрения, было бы, если бы Господь защитил их там, где они находились. Чтобы не пришлось с маленьким ребёнком куда-то бежать, особенно в Египет. Зачем в Египет? Но им пришлось что-то оставить, чтобы следовать за призванием, которое Господь им дал.

Когда они прибыли в Египет, это не означало, что они устроили там свою жизнь на одном месте. История церкви показывает, что им приходилось передвигаться с одного места на другое. Существуют даже паломнические туры по Египту по следам Святой семьи. Они передвигались по Египту и дошли до южной его части.

Там они получили новость — ангел снова пришёл к Иосифу во сне и сказал: «Теперь вы можете вернуться домой». Они вернулись, и мы читаем историю о том, как Иисус уже будучи подростком был в храме. Им нужно было что-то оставить и даже бежать, спасая свою жизнь, чтобы следовать за призванием, которое Господь им дал.

Невозможно следовать за Богом, оставаясь на месте или ничего не меняя в своей жизни. Нам приходится выбирать.

Апостол Павел в Послании к филиппийцам пишет:

Филиппийцам 2: 5–7

5. Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:

6. Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;

7. но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек…

Чтобы Иисус исполнил призвание, которое Бог Отец для Него приготовил, Ему пришлось что-то оставить. Он оставил Небеса, чтобы явиться нам.

Если во всём Иисус — пример для нас, то разве Бог не мог придумать другой план? Чтобы не надо было оставлять Небеса? Чтобы спасти людей как-нибудь по-другому? И если Иисус оставил лучшее место, которое только может быть, принял образ раба, а затем смерть крестную, то и нам приходится выбирать.

Некоторые говорят: «Если Господь тебя к чему-то призывает, то это должно быть легко». Но посмотрите на библейские истории, о которых мы сегодня говорим: Христос оставил Небеса, Ной построил ковчег, Авраам оставил знакомое место, Елисей оставил свой бизнес, семья Иосифа и Марии была в бегах.

Когда мы читаем о том, как Иисус ходил по Галилейскому морю и разговаривал с будущими учениками, мы видим, что им тоже пришлось что-то оставить, чтобы последовать за Ним.

Евангелие от Матфея 4: 18–20

18. Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы,

19. и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.

20. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним.

Это только Пётр и Андрей, но также были и другие ученики Иисуса, которые оставили свои профессии и то, в чём они были успешны, чтобы последовать за Ним.

Наверное, можно сказать, что в словах Иисуса было что-то особенное — некое сильное убеждение. Он сказал: «Идите за Мной», и эти слова откликнулись в сердцах тех, к кому они были обращены. Они откликнулись и пошли за Ним. Но важно отметить: они приняли это решение добровольно. Они оставили всё, что у них было, — свой бизнес, планы на будущее. Их жизнь изменилась раз и навсегда, потому что они последовали за Иисусом. Но чтобы последовать за Ним, им пришлось что-то оставить.

Другой пример более печальный, мы находим в Евангелии от Матфея и Евангелии от Марка.

Евангелие от Матфея 19: 21–22

21. Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.

22. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.

В Евангелии от Марка мы эту же историю.

Евангелие от Марка 10:21

21. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест.

Заметьте, в этой истории есть уникальная деталь: «Иисус, взглянув на него, полюбил его». Насколько я помню, это единственный раз в Писании, когда Иисус призывает кого-то и при этом говорится, что Он его полюбил. Что-то было в этом молодом человеке, что особенно тронуло Иисуса. Он пригласил его: «Следуй за Мной». Но чтобы последовать за Иисусом, юноше нужно было оставить многое. Призвание, которое Господь ему предлагал, чего-то стоило. Оно стоило ему всего, что он имел. И, к сожалению, юноша не смог сделать этот шаг. Он отошёл с печалью, потому что был весьма богат.

Это очень печальная история. Почему? Потому что с одной стороны, это могло бы быть радостным событием. Иисус встретил его, полюбил и призвал: «Следуй за Мной». Кто из нас не мечтает о таком призвании? Мы тоже хотим, чтобы Иисус обратился к нам с любовью и сказал: «Следуй за Мной». Более того, юноша получил чёткое указание, что нужно сделать, чтобы последовать за Ним: продать всё, раздать и идти за Иисусом. Это поразительная ясность!

Евреям 13:8

8. Иисус Христос вчера и сегодня и вовеки Тот же.

Иисус так же обращается к людям и сегодня, говоря: «Следуй за Мной. Ты Мне нужен. У Меня есть для тебя призвание». Но чтобы последовать за Ним, нужно что-то оставить. В случае с юношей нужно было не просто что-то оставить, а полностью расстаться с этим, продать и раздать нищим.

В этой истории мы видим упущенную возможность, нереализованный потенциал. Кто был этот юноша? Какое призвание было у него? Почему именно его Иисус полюбил? Какие планы были у Иисуса для него? Возможно, он мог стать апостолом или великим благовестником. Но теперь мы никогда этого не узнаем, потому что юноша предпочёл сохранить своё богатство.

Эта история стала примером упущенной возможности.

Когда мы получаем откровение от Бога, то какие у нас ожидания? Хочется, чтобы это было что-то доброе и обнадёживающее. Мы ожидаем, что слово от Господа согреет сердце, даст направление, наполнит любовью, верой и надеждой. Мы ждём позитивных перемен. Но в Евангелии от Марка (10: 21) после слов Иисуса ученики отреагировали иначе:

Евангелие от Марка 10:24

24. Ученики ужаснулись от слов Его.

А затем:

Евангелие от Марка 10: 32

32. Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе.

Почему они ужасались? Потому что они поняли: призвание, которое Господь для них приготовил, будет чего-то стоить. Следование за Иисусом требует оставить что-то дорогое. Это было нелегко для учеников тогда, и это остаётся непростым выбором и для нас сегодня.

Евангелие от Марка 10: 28

28. И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою.

Ну какой Пётр молодец! Постоянно что-то говорит. Мы должны быть ему благодарны за его мысли вслух, потому что благодаря тому, что он много говорит, мы получаем для себя очень много уроков. И вот начинает Пётр говорить: «Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою». Не совсем понятно, это вопрос или он сам себя похвалил в этот момент. Оставили всё… Где-то внутри мы все понимаем, что если мы платим цену, то обязательно должны получить награду за это. Мы это понимаем где-то внутри: если мы за что-то дорого заплатили, значит, обязательно будет вознаграждение, обязательно будет награда.

Но здесь Иисус обращает внимание сначала на то, чего этому юноше будет стоить его вера, или доверие Иисусу, призвание, помазание. Что это значит — следовать за Иисусом?

Евангелие от Марка 10: 29–31

29. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе́мли, ради Меня и Евангелия,

30. и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной.

31. Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Бог видит точно, чего нам стоит наше послушание Ему. Бог обращает внимание на то, что мы оставляем ради того, чтобы быть верными и следовать за Ним.

И это не единственная история. Мы читаем истории в Деяниях (9-я глава), как Павел, или Савл, был призван. У него было определённое представление о своей жизни. У него было всё необходимое для того, чтобы сделать то, что он задумал. Но происходит его встреча с Иисусом: Сам Бог останавливает его и даёт ему призвание. И для того чтобы Савл вошёл в новое призвание и стал в итоге апостолом Павлом, ему пришлось оставить всё. И позже мы читаем, как апостол Павел говорит:

Филиппийцам 3:8

8. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа...

То есть обо всех своих достижениях он говорит: «Это всё ничто по сравнению с благодатью, которую Господь даёт, по сравнению со спасением, помазанием, по сравнению с призванием, которое Господь даёт». У него было всё, что ему казалось нужным на тот момент, но он говорит: «Это всё — ничто по сравнению с тем, что Бог приготовил для вас». Но он никак не мог знать о том, что его ожидает в тот момент, когда Господь его остановил.

Другая интересная история в 16-й главе Книги Деяний. Павел находится в миссионерской поездке и находит Тимофея.

Деяния 16: 1–3

1. ...И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец Еллин,

2. и о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии.

3. Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.

Павел увидел Тимофея, увидел в нём что-то, потенциал. И пожелал взять его с собой. Это немного похоже на историю с Илией и Елисеем, когда помазанник говорит: «А ты надобен Господу». Очень интересно, потому что Иисус сказал Своим ученикам: «Пойдите в город и возьмите ослёнка. А если вас спросят, зачем он вам, то отвечайте, что он надобен Господу» (см. Евангелие от Луки 19: 29–31). А потом Иисус на этом осле вошёл в Иерусалим...

Поэтому даже если, как здесь, в истории с Тимофеем, Павел захотел взять его с собой, то Тимофею пришлось оставить семью. А в 3-м стихе говорится о том, что ради иудеев он обрезал его. То есть Тимофей не только семью оставил, но ещё какие-то религиозные обряды совершил.

Ты надобен Господу. Но для того чтобы служить Богу, нужно что-то оставить. А что ты оставил для того, чтобы последовать за Богом? Что ты оставил для того, чтобы следовать за призванием, для того, чтобы следовать за Богом? Чего тебе стоит призвание, которое Господь тебе дал? Что ты получаешь или как твоя жизнь изменилась после того, как ты стал следовать за Богом?

Когда родители пастора Павла последовали за Богом и переехали жить в Латвию, а затем в Москву, ему было восемь лет, и конечно же, тогда он ничего не отдал — ему тогда это ничего не стоило, по его словам. Но чуть позже пастору Павлу пришлось заплатить цену, или что-то оставить для того, чтобы следовать за призванием. А всё это время его сверстники, знакомые жили комфортной жизнью в Америке.

Возможно, это произойдёт в вашей жизни не один раз, а несколько раз, когда вам придётся принимать решение, когда что-то стало для вас чем-то слишком дорогим, и Господь говорит: «А вот это отдай Мне».

По признанию пастора Павла, глядя на жизнь своих сверстников, которые всё это время жили комфортной жизнью в Америке, он может точно сказать, что его с братьями Господь спас тем, что вывел всю семью из Америки.

Ты даже не представляешь, насколько ценно будет твоё решение следовать за Богом. Мы иногда думаем, что не пойти было бы лучше — комфортнее, условия лучше. И часто оправдываем свои решения, говоря: «Это ради детей». Но ты не знаешь, от чего тебя Господь хочет спасти. Ты не знаешь, что Он ещё приготовил для тебя. Если ты примешь решение что-то оставить для того, чтобы следовать за Ним, точно будет лучше. Но только как лучше и какие там возможности в будущем — мы не знаем. В этом-то вся дилемма. Мы не знаем и приходится для себя, для своей семьи, а иногда даже для следующего поколения принять решение: «А я буду следовать за Господом, как Авраам. А я пойду за Ним, куда даже не знаю, но я пойду за Ним».

Итак, всегда нам приходится что-то оставлять для того, чтобы следовать за Ним. И если твоя вера тебе ничего не стоит, то тебе нужно задуматься о том, какая у тебя на самом деле вера. Если ты действительно Богу доверяешь, то точно будут моменты, когда тебе это будет чего-то стоить.

И пусть Дух Святой дальше будет с вами говорить о том, что вам нужно оставить для того, чтобы следовать за Иисусом. А может быть, Он всё ещё говорит тебе: «А ты последуешь за Мной?» Может быть, ты это сейчас слышишь. Он говорит тебе: «Следуй за Мной». Но ты точно понимаешь, что это значит, что тебе придётся что-то оставить.

Молитва.

Мы благодарим Тебя, Господь, за Твою милость, и благодарим Тебя, Господь, за то, что Ты продолжаешь нам говорить: «Следуй за Мной». Помоги нам, Господь, слышать, чувствовать Твоё водительство и голос Твой в нашей жизни. Если нам нужно что-то оставить для того, чтобы последовать, прошу Тебя, Господь, о том, чтобы Ты это сейчас показал каждому из нас. Если мы держимся за что-то, Господь, и это стало для нас чем-то слишком ценным, помоги нам, Господь, сейчас это оставить. И уже сейчас мы благодарим Тебя, Господь, за то, что Ты уже приготовил для нас: за благословения Твои, за помазание Твоё, за призвание, которое Ты приготовил. Во имя Иисуса. Аминь!