Как размышлять о горнем
Это удивительно: наша хвала поднимается к Богу. Он слышит то, что мы здесь говорим, как мы поём, как мы молимся. Он это слышит. Он слышит каждого из нас по отдельности, и ещё Он слышит нас вместе. Иногда бывает так, что мы в одно и то же воскресенье поём похожие песни. Может быть, не одновременно, не в такт и даже в разных тональностях, но всё это поднимается к Нему. Он слышит нашу хвалу, и всё это объединяется на Небесах, как благоухание, приятное для Него.
Поэтому верьте в то, что, когда Вы поклоняетесь, это имеет значение. Каждый раз, когда мы поклоняемся, это не просто ритуал. Во время поклонения и молитвы мы ожидаем Его присутствия, надеемся пережить Его помазание. И в момент, когда мы переживаем это помазание, что-то внутри нас происходит — приходит подтверждение: «Всё хорошо. Бог меня слышит. Я чувствую Его». Но и наша хвала поднимается к Нему. Может быть, Он ждёт, когда мы начнём петь? Ждёт, когда мы в единстве начнём поклоняться Ему?
Точно так же, как нам приятно переживать Его присутствие, предположим, что и Ему приятно, когда мы в единстве поём и поклоняемся Ему.
А сегодня мы будем говорить о том, что значит помышлять о горнем и как это делать.
Колоссянам 3: 23
23. И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков…
Это для нас очень важно. Мы должны смотреть на Него, потому что наша награда — от Него. В конце концов, мы служим Ему. Всё, что делаете, делайте от души. Не ленитесь, не жалейте сил — делайте всё от души, как для Господа.
Колоссянам 3: 24
24. зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
Если мы понимаем, что наша награда от Него, это помогает нам делать всё наилучшим образом, ходить в страхе Господнем. Потому что есть то, на что люди могут не обратить внимания, не заметить. А есть то, что видит Он. И Он видит не только то, что мы делаем, но и то, с каким отношением мы это делаем.
Поэтому мы должны делать всё, как для Него, потому что в конце концов наша награда от Него.
Колоссянам 3: 1–3
1. Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога;
2. о горнем помышляйте, а не о земном.
3. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.
Что значит «о горнем»? О небесном, о чём-то лучшем, возвышенном. О горнем помышляйте, а не о земном или плотском.
Если вы со Христом, значит, вы другие. В момент спасения, когда Господь приходит в нашу жизнь, мы становимся другими. Мы становимся не просто лучше — мы становимся другими. Это очень важно.
В момент спасения мы получаем свободу, которая нужна нам для того, чтобы не зависеть от тех вещей, от которых раньше зависели. Здесь можно говорить о реальных зависимостях. В момент спасения Господь даёт свободу, полное исцеление. Мы можем говорить о душевных и эмоциональных изменениях. Меняются ориентиры в нашей жизни.
Вместо того чтобы угождать людям или своей плоти, мы начинаем угождать Богу. Меняется смысл нашей жизни. Господь даёт нам не только свободу, но и силы, которые нужны для того, чтобы мы могли это делать.
Мы — новое творение во Христе Иисусе. То, что мы с момента спасения — другие, подтверждает Божье слово:
2-е Коринфянам 5: 17
17. Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое.
И ни в коем случае нельзя позволить эху или голосу прошлого диктовать нам, кто мы такие сейчас. Вместо того чтобы прислушиваться к эху прошлого, давайте в послушании Богу будем искать того, чтобы слышать Его голос для нашей жизни, чтобы понимать, кто мы сейчас.
Это очень важно, потому что мы по-прежнему слышим голос прошлого. Это могут быть люди в нашей жизни, старые привычки, обстоятельства, которые нас окружают. Может быть, это даже какие-то предпочтения: вам что-то нравится, но Господь говорит: «Мало ли, что нравится твоей плоти. Не всё, что тебе нравится, полезно для тебя».
Нам нужно начать искать Его, а не прислушиваться к голосу плоти или эху прошлого. Это решение, которое мы принимаем для себя: решение думать о горнем.
Колоссянам 3: 8–9
8. А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;
9. не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его...
Есть то, от чего нам нужно отказаться. Это очень интересно, потому что, хотя внутри мы — новое творение, «древнее прошло, теперь всё новое», мы всё ещё находимся здесь, на земле. Наша плоть остаётся, и прежние искушения могут продолжать говорить с нами.
Нам нужно принять для себя решение: «А вот это — уже не я. Это не то, чего я хочу».
Кто же я? Я — это мой возрождённый дух. Я — это то, что Бог говорит мне о моём будущем и призвании. Я — это что-то большее, чем моё прошлое. В этом действительно огромная свобода. Мы с вами — больше, чем наше прошлое: «Древнее прошло, теперь всё новое». Мы можем смотреть вперёд с надеждой, которую получаем от Господа.
Колоссянам 3: 8
8. А теперь вы отложите все…
Может быть, здесь что-то особенно касается каждого: гнев, ярость, злоба, злоречие, ложь… Что из этого говорит с вами? Может быть, всё сразу. Но есть вещи, которые мы не должны брать с собой в новую жизнь, которую Господь нам дал.
Есть багаж, который нужно просто оставить. Для этого нужно принять решение. Мы принимаем новое, что Господь нам даёт, и вместе с этим отказываемся от старого.
Колоссянам 3: 10
10. и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его…
Облекитесь в нового человека, который обновляется в познании по образу Того, Кто нас создал.
Новый человек обновляется. Постоянно обновляется наше откровение, наше понимание того, Кто такой Бог и что Он нам дал в момент спасения.
Римлянам 12: 1–2
1. Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего,
2. и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
Апостол Павел говорит здесь об обновлении разума. Откажитесь от чего-то в пользу поклонения и служения Богу.
Мы призваны к постоянным изменениям. Мы призваны расти в своём служении, в своём послушании Богу. И когда мы растём, мы продолжаем слышать Его голос, потому что Он говорит с нами всегда, как наш тренер, наставляя нас.
Следующий момент. Может казаться, что вы уже всё отдали Господу, но затем проходит время, и вы понимаете, что это был лишь очередной этап. Наше движение по пути жизни происходит этапами, и это постоянный процесс.
Мы только что завершили 21-дневный пост. По признанию пастора Павла, во время поста в этом году он чувствовал, как Господь говорит с ним о том, чтобы он мечтал о большем, доверял Ему больше и отказывался от чего-то ради Его славы и послушания Ему в своей жизни.
О чём Дух Святой говорил с вами в этом году, когда вы постились и молились? Эти вещи нужно записать, сохранить, размышлять о них. Это время усиленной молитвы не должно пройти в нашей жизни зря. Обязательно запишите то, что Господь вам открыл в этот период.
Господь побуждал пастора Павла мечтать о большем, и он мечтает о том, чтобы Господь делал больше в его жизни и больше в жизни церкви. Пастор получил видение того, что может быть, и теперь он начинает молиться и верить, что Господь приведёт нас к этому будущему, которое Он для нас приготовил.
А это гораздо больше того, на что мы сами способны. Он хочет явить нам Свою славу.
Итак, мы принимаем для себя решение — от чего-то отказаться и согласиться на процесс. Процесс, который, по сути, никогда не закончится в нашей жизни: это процесс обновления нашего мышления.
Колоссянам 3: 12
12. Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение…
Сначала апостол Павел говорит о том, что нужно отложить всё, то есть отказаться от чего-то. А затем, что нам надо облечься, или одеться. Есть то, во что мы должны быть «одеты». Эти изменения уже произошли внутри нас, но теперь внутренние перемены должны стать видимыми и заметными для других.
Колоссянам 3: 12
12. Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные...
У нас с вами очень высокое призвание — мы возлюбленные, святые и избранные Божии. Это большое и высокое призвание.
Колоссянам 3: 12–13
12. Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,
13. снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.
Вот как мы должны выглядеть. Если в начале Павел говорит: «О горнем помышляйте», то по сути, это значит — облекитесь в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение. Снисходите друг к другу и прощайте взаимно.
Колоссянам 3: 14
14. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.
Вот к чему мы должны стремиться. Вот на что мы должны быть похожими. Вот что должно естественным образом исходить из наших сердец. И это — результат сверхъестественной Божьей работы в нашей жизни. Но это не происходит без нашего участия.
Бог начинает Свою работу в наших сердцах, но эти вещи — то, от чего мы должны отказаться, и то, что должны принять, — не происходят без нашего активного участия. Есть то, от чего мы должны отказаться, и есть то, к чему мы должны стремиться.
Филиппийцам 4: 8
8. Наконец, братия мои, что́ только истинно, что́ честно, что́ справедливо, что́ чисто, что́ любезно, что́ достославно, что́ только добродетель и похвала, о том помышляйте.
Как много времени мы тратим на разговоры не об этом. Дьявол, словно пытается всё время отвлечь нас. Иногда мы увлекаемся разговорами: «А ты слышал, что сказал тот брат? А ты знаешь, что он сделал?» Мы начинаем обсуждать это, вроде бы даже с «хорошими» намерениями.
Иногда трудно судить о намерениях, потому что только Господь знает сердце. Но апостол Павел чётко говорит нам: «Размышляйте о чём-то хорошем!» Примите для себя решение: есть темы, на которые я говорить не буду.
Не следует всё время обсуждать конфликты, сплетни, искать, кто прав, кто виноват, — хотя это увлекает. Эти разговоры могут длиться часами, днями и даже годами. Встречаешь людей, и они всё возвращаются к одному и тому же разговору, к той же теме, которая не даёт им покоя уже несколько лет.
Но апостол Павел наставляет нас:
Филиппийцам 4: 8
8. ...что́ только истинно, что́ честно, что́ справедливо, что́ чисто, что́ любезно, что́ достославно, что́ только добродетель и похвала, о том помышляйте.
Иногда это непросто. Может возникнуть внутренний конфликт: «А о чём же тогда говорить с этим человеком? Мы же обычно обсуждаем какие-то такие вещи…» Это хороший вопрос. Может быть, получится вдвоём или втроём сказать друг другу: «Давай не будем больше об этом говорить. Давай попробуем говорить о другом».
Возможно, это будет сложно. Возможно, не получится сразу. Но каждый из нас несёт ответственность за себя и за свои отношения с Богом.
Колоссянам 3: 14
14. Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.
Мы призваны к тому, чтобы совершенствоваться: расти в любви, в зрелости, в послушании Богу. И всё это происходит через любовь.
Колоссянам 3:16
16. Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью...
Чтобы Христос действовал в нашей жизни, нам нужно знать Его слово (Библию), нужно его читать, нужно размышлять над ним. Необходимо принять для себя решение: вот о чём я буду думать, вот над чем я буду размышлять.
Как всегда, с начала года пастор Павел снова начал читать Библию с самого начала. По его признанию, он получает огромное удовольствие от чтения Пятикнижия, от чтения и размышления о том, как Господь разговаривал со Своим народом, как Он вёл его. По словам пастора Павла, он находит для себя совершенно новые вещи, на которые раньше не обращал внимания. Он видит Божью любовь, Его верность, Его намерения, видит, как Он пытался помочь Своему народу и вести их. Через эти истории, через эти события мы можем узнавать характер Бога.
Бог не изменился. Он остаётся Тем же. Его любовь к нам остаётся неизменной. Его верность — прежней. Он всё так же желает вести нас, направлять нас, открывать нам Своё слово.
Для нас это актуально. Сегодня, читая Ветхий Завет, мы находим параллели и истины в Новом Завете. То, о чём говорил Христос, и то, что было сказано в Писаниях до Него, — всё это начинает одновременно работать в наших сердцах.
Колоссянам 3:16
16. Слово Христово да вселяется в вас обильно...
Не просто немного знать или иногда вспоминать, а чтобы оно вселялось в вас обильно. Вот к чему мы призваны. Ведь «от избытка сердца говорят уста».
Вы можете спросить у своей семьи, знакомых, родственников: о чём вы говорите большую часть времени? Вы говорите о Писании, о том, что Господь открывает вам через чтение, проповедь, молитву? Или чаще обсуждаете что-то другое?
Это не значит, что нужно говорить исключительно о Писании. В нашей жизни много тем, и Господь даёт нам всё для наслаждения. Наслаждайтесь тем, что Он вам даёт, говорите о разном. Но если Божье слово действительно в нас, то от избытка сердца будут говорить уста. Мы будем размышлять об этом, задавать новые вопросы и находить на них ответы.
Примите для себя такое решение: «Я хочу, чтобы Божье слово меняло мою жизнь!» А чтобы оно действовало, его нужно открывать, нужно читать и открывать своё сердце и разум для изменений.
Хотя мы находимся здесь, на земле, и нам нужно и работать, и заботиться о делах, мы призваны к чему-то совершенно другому — мы призваны и к духовным вещам! Размышлять о горнем и думать о духовном для нас должно быть чем-то абсолютно естественным.
Колоссянам 3:16
16. Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.
Мы общаемся в церкви, и в нашем общении происходит взаимодействие, обмен. Только от того, что мы находимся в церкви, рядом друг с другом, в общении, вместе поднимаем руки к Богу — уже что-то происходит. Когда мы в заветных взаимоотношениях с Ним и, соответственно, друг с другом, в этот момент что-то меняется и в нашей жизни.
Когда мы принимаем решение: «Я хочу быть в собрании святых, хочу чувствовать себя частью Тела Христова», — это важно. Это нужно для духовного здоровья, для духовного состояния. Общение в церкви, домашние группы, служение, молитвенные собрания — всё это важно, потому что мы находимся в близком общении друг с другом.
И во время такого общения Дух Святой может начинать служить нам. Иногда мы даже не замечаем, как это происходит, но Дух Святой восполняет нужды церкви именно через это близкое общение.
Колоссянам 3:17
17. И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.
Всё, что делаете — словом или делом — делайте во имя Господа Иисуса Христа.
И в 23-м стихе, Павел пишет:
Колоссянам 3: 23
23. И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков…
Это очень похоже. И там, и тут он говорит одно и то же: всё делайте во имя Господа. Но вопрос: всё ли, что мы делаем, действительно прославляет Господа? Ответ, вероятно, нет.
А если нет, значит, где-то мы делаем это во имя чего-то другого. Например, не прощаем, потому что не хочется. Мы не прощаем, не отпускаем, потому что держимся за что-то, что давно нужно было отдать Богу — за обиды, за переживания, за вещи, которые кажутся нам несправедливыми или слишком важными.
Но когда мы отдаём это Богу и начинаем действительно делать что-то во имя Его, приходит благословение. Ведь «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать».
Если нам хочется больше благодати в жизни, значит, нужно больше прощать, отпускать, чтобы делать всё было во имя Его.
С одной стороны, это очень просто, с другой — сложно, потому что на такие вопросы приходится честно отвечать самому себе: «А делал ли я это во имя Господа?» Представьте какую-то ситуацию в своей жизни и задайте вопрос: «Я поступил так во имя Господа или во имя чего-то другого? Или просто потому, что мне так хотелось? Отдаю ли я эту часть своей жизни Ему?»
Интересно, как здесь апостол Павел начинает перечислять разные сферы жизни: жёны, мужья, дети, отцы, рабы. Он показывает, как применять этот принцип в разных обстоятельствах.
Сначала он даёт нам откровение, принцип: Делать всё от души, как для Господа», а потом говорит: «Жёны — так относитесь к мужьям, мужья — так относитесь к жёнам, дети — так к родителям, отцы — не раздражайте детей ваших, рабы — во всём повинуйтесь господам вашим».
Он сразу же переходит к тому, как мы строим взаимоотношения друг с другом. Но заметьте, он подчёркивает: вы делаете это не только для людей, но прежде всего для Господа.
В этом есть удивительный смысл. Потому что, хотя мы поступаем так по отношению к другим людям, на самом деле мы делаем это ради Него, мы ходим перед Ним. Мы получаем награду не от людей, а от Него.
Колоссянам 3: 24
24. зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.
Это важно помнить. А если кто поступает неправо, тот получит по своей неправде. У Бога нет лицеприятия.
1-е Тимофею 6: 11
11. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.
Очень похоже на то, что Павел писал в Колоссянам:
Колоссянам 3: 8–9
8. А теперь вы отложите все…
1-е Тимофею 6: 11
11. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.
Есть то, от чего нужно отказаться, и есть то, к чему мы должны стремиться.
1-е Тимофею 6: 12
12. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.
Мы все находимся в какой-то борьбе — с чем-то или с кем-то. Иногда с самим собой, иногда с Богом. Каждый из нас ведёт борьбу. В каком-то смысле мы все, как Иаков, боремся с Богом.
И в этом процессе борьбы мы находим Его святость, Его правоту. Мы склоняемся перед Ним. Кто-то борется долго, кто-то — меньше. А бывает, что человек даже не осознаёт, что он борется с Богом. Кажется, что всё в порядке, но где-то глубоко внутри есть гордость, есть внутреннее противостояние Богу.
Павел говорит: «Подвизайся», то есть — нормально бороться. Но подвизайся добрым подвигом веры.
Поэтому, если вы уже за что-то боретесь, если вы вовлечены в какую-то внутреннюю или внешнюю борьбу, убедитесь, что это действительно добрый подвиг веры, а не просто отстаивание своей точки зрения, мнения или позиции.
Ведь важно не только бороться, но и понимать, ради чего и ради Кого мы это делаем. Пусть наша борьба будет за то, что действительно имеет значение в вечности. Является ли это на самом деле частью вашего поклонения?