Добрый подвиг веры

Для пастора огромнейшая привилегия — служить и заботиться о Божьей церкви. Удивительно, что Бог доверил заботу о Своей невесте людям. Это привилегия — общаться, молиться и служить Божьему народу.

Сейчас в церкви служит приблизительно 1000 человек. И, как написано в 4-й главе Первого послания Петра: «Служите друг другу каждый тем даром, какой получил», мы вместе действительно исполняем этот стих. Мы служим друг другу. Церковь — это семья.

И сегодня мы поговорим о пасторском служении, о том, что в Писании написано о пасторском служении. И руководители филиалов, и лидеры домашних групп, и лидеры всех служений в церкви и также все, кто активно служит в церкви — вы все находитесь в одном пасторском служении с пастором. Пастор не один. Если бы не команда, если бы не ваша любовь к Иисусу, ничего бы у нас не получилось.

И по признанию пастора Павла, когда он думает об ответственности, которую Господь даёт в служении церкви, он думает также о каждом человеке, который находится в активном служении, потому что это что-то общее, это что-то, что находится внутри наших сердец. И мы делаем это искренне от всего сердца.

В самом начале 5-й главы 1-го послания Петра апостол Пётр обращается не только к старшим служителям, он обращается здесь к пастырям и сопастырям. И очень интересно, что это ещё только начало церкви, но мы видим, что уже есть епископы, пасторы и есть сопасторы. То есть в церкви уже есть определённая структура для того, чтобы заботиться о каждом человеке.

Далее, во втором стихе:

1-е Петра 5:2

2. пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия…

Что делает пастух? Пастух заботится о пастве. Это значит нужно вести, нужно направлять? Это значит кормить, это значит врачевать. Это значит укреплять слабых. Это значит возвращать потерянных. Это значит возвращать их обратно домой — вечером или после того, как они побыли на пастбищах. Пасторское служение происходит 24/7, непрерывно.

По признанию пастора Павла, ему очень нравится притча о том, как пастух оставил 99 для того, чтобы пойти и искать одного. В этой притче мы видим ценность каждого человека в церкви. И мы видим ценность каждого человека для Господа. Здесь недостаточно того, что большинство вернулись домой — 99, это же почти 100%. Но здесь акцент на том, что недостаточно того, что 99 вернулись, нужно найти и достучаться до каждого человека.

Это то, что в сердце Бога, соответственно, это то, что должно быть в нашем сердце. Недостаточно, что почти вся домашняя группа собралась. Обычно на группе встречаются 15 человек. А сегодня 14 — и хорошо. А где пятнадцатый человек? Нужно знать, нужно достучаться, нужно пойти и поискать. По словам пастора Павла, он чувствует ответственность за это и чувствует, что эту ответственность нужно разделить со всеми.

За последние 4 года произошло очень много интересного. Ковид и возвращение церкви из Ковида. И мы молились о том, чтобы каждый человек вернулся домой, о том, чтобы найти каждого потерянного. И после снятия карантина по Ковиду оказалось очень много потерянных, потому что люди заблудились.

Начали сначала нас смотреть онлайн, потом ещё кого-то начали смотреть онлайн, потом ещё что-то начали смотреть онлайн и так вообще забыли, где церковь находится. Но мы действительно сделали всё для того, чтобы найти каждого человека.

За последние несколько лет происходило многое в мире и конкретно в Москве. И это абсолютно не отменяет задания, которое Господь дал: пасите и заботьтесь о каждом человеке. И это всё мы вместе переживаем. И в этом мы действительно вместе.

В Книге пророка Иезекииля Бог ругает пастырей Израиля. Нам следует посмотреть на это с другой стороны — мы можем из этого сделать вывод, что нам нужно делать.

Иезекииль 34: 4

4. Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали...

Не все люди в церкви самые сильные, самые зрелые, самые мудрые. Скорее всего, вокруг каждого из нас есть слабые, есть пораненные, есть угнанные, есть потерянные. Скорее всего, рядом с каждым из нас есть такие люди, которые нуждаются в поддержке или в помощи. И когда мы таких людей видим или они находятся рядом с нами, когда мы им служим, Дух Святой постоянно напоминает: «А ты позвонил? А ты позаботился?»

У нас в церкви есть такие люди, которые каждое воскресенье привозят кого-то в церковь или после служения отвозят кого-то домой. Они могут позвонить и позаботиться: «У тебя всё в порядке?» Вы заботитесь друг о друге. Это значит, что вы любите друг друга.

Вы обращаете внимание на то, кто рядом с вами. Почему мы молимся в группах каждое воскресенье? Для того чтобы помолиться, само собой, потому что в молитве единства есть сила, но и для того, чтобы вы друг друга знали, для того, чтобы заботились друг о друге, для того, чтобы мы строили эту церковную семью.

Итак, «слабых не укрепляли». Скорее всего, такие люди есть сегодня в зале. И они нуждаются в поддержке и помощи, чтобы кто-то поделился верой, кто-то поделился добрым словом, кто-то сказал: «У тебя всё получится», или кто-то сказал: «Вспомни, Бог ведь уже столько сделал в твоей жизни». Мы делимся таким образом силой друг с другом.

«Больную овцу не врачевали». Но, конечно, когда мы говорим о жизни в церкви и о болезни, которая бывает в церкви, в первую очередь нам нужно обращать внимание на разные духовные болезни, которые бывают в церкви. Кто-то во что-то не то поверил или что-то не то начинает говорить, или страх пришёл в жизнь. А когда мы видим, что что-то пошло не так, человек начинает что-то не то говорить, кого-то не того слушать, какие-то неправильно вещи провозглашать, нужно сказать: «Эй, подожди, так не нужно говорить».

А когда ты берёшь время для того, чтобы пообщаться с человеком, который нуждается в помощи, то ты, значит, находишься рядом с этой проблемой. Очень простой, очевидный пример. У нас есть замечательная команда в церкви, которые посещают места ночлежки для бездомных в течение недели. И это бывает не всегда в государственных учреждениях. Это бывает и на улице, в парке. Несколько раз пастор Павел бывал на таких кормлениях. И его впечатлил один брат. Он участвует в наших служениях для бездомных на Пасху и на Рождество.

Он, во-первых, принёс с собой еду. Это было на улице. А во-вторых, он, когда вышел из машины, сразу же взял табуретку, одну, потом вторую, достал из машины всё, что нужно было для того, чтобы перебинтовать, для того, чтобы помочь пораненным. И все сразу выстроились в очередь, потому что они поняли, что сейчас они получат помощь, в которой нуждаются.

Со стороны можно сказать: «В этом нет ничего приятного, когда речь идёт о помощи бездомным». И если вы когда-нибудь бывали у нас в воскресенье вечером, где-то в районе 7:00–8:00 вечера в малом зале, у нас каждое воскресенье проходит богослужение для бездомных. Там особенная атмосфера. И нужно иметь особенную веру для того, чтобы там служить и проявлять эту любовь и заботу.

То есть «врачевать раненых», это значит, что нужно прикоснуться к проблеме. Это значит, что нужно иметь достаточно сострадания для того, чтобы не просто сказать: «Ты молодец, иди и грейся и питайся». А нужно сесть рядом, испачкаться немного. А для этого иногда, если речь идёт о реальных болезнях, нужно иметь веру: «Я сейчас помогу, но ко мне никакая зараза не прилепится!»

Нужна вера для того, чтобы участвовать в жизни других людей, даже просто выслушать. Речь же идёт не только о том, чтобы реально перевязать рану, а речь идёт о том, чтобы находиться рядом с кем-то на протяжении какого-то времени, пока не произойдёт процесс исцеления. Это значит, что не всегда всё будет красиво и стерильно. Иногда будет сложно, но в этом есть настоящее служение, когда ты откладываешь свой комфорт для того, чтобы послужить ещё кому-то.

«Угнанных не возвращали». Угнанный — это кто? Это обиженный. Человек был в церкви, служил, может быть, активно в чём-то участвовал... Вернуть обратно в общение обиженного человека очень сложно. Требуется очень много терпения, иногда огромное количество времени и молитв. Иногда кому-то, возможно, нужно попросить прощения. И надо устраивать для людей сложные встречи, чтобы люди просто помирились.

Конечно, хотелось бы верить в то, что у нас нет ни одного угнанного, но это не так, потому что мы все люди. И хотя мы стараемся быть добрыми, мы все люди. Иногда мы не замечаем, как мы не здороваемся с кем-то, не перезваниваем, или не поздравляем друг друга с днём рождения. Это самое малое, что мы можем забыть. Мы можем даже забыть иногда деньги вернуть! Очень много обиженных в церкви по этому поводу.

Мы можем что-то пообещать, а потом что-то происходит в жизни, и вместо того чтобы честно сказать: «Извините, у меня не получилось», мы иногда думаем: «Надеюсь, что он не вспомнит».

По словам пастора Павла, он не оправдывает такое поведение, просто знает, что так бывает. Потому что каждую неделю у пастора бывают такие разговоры.

И нам со своей стороны нужно сделать всё для того, чтобы возвращать угнанных, даже когда они говорят: «Хватит мне звонить, больше меня не трогай». Если Господь дал нам ответственность о ком-то заботиться, и этот человек говорит: «Хватит мне звонить, больше меня не трогай», это не отменяет ответственность перед Богом. Это всего лишь говорит о состоянии сердца человека. Это, конечно, делает служение сложным, но никак не отменяет ответственность, которую Бог дал заботиться о каждом человеке.

«Потерянных не искали». Как много сегодня потерянных. Мы даже, наверное, не представляем, сколько людей находится в этой категории потерянных. Причём некоторые могут и в церкви находиться, но внутри они уже потеряны, уже не знают, во что они верят. Они уже где-то заблудились, уже потеряны.

Есть потерянные, о которых мы не знаем, потому что их нет рядом. Их никто не обидел. Они просто заблудились и потеряли дорогу домой. Их нужно искать. А если они потеряны, это значит, что и мы можем не знать, где они находятся.

А за годы служения в Москве огромное количество людей посещали наше богослужение и даже были членами церкви. И про некоторых сегодня мы даже не знаем, где они находятся. Потому что люди приезжают в Москву и уезжают. Есть на это всегда свои причины, но нужно сделать всё для того, чтобы искать и вернуть домой каждого потерянного человека.

А когда мы говорим о том, чтобы вернуть их домой, то иногда мы говорим о том, чтобы вернуть их обратно в общение в церкви. А иногда мы говорим о том, чтобы помочь им вернуться обратно домой к Богу. То есть в общение с Духом Святым и с другими верующими, особенно если они уже живут в других странах и городах.

А когда люди переезжают, что происходит? Они теряют церковь. Так часто, к сожалению, когда люди куда-то переезжают, даже в соседний город, они переехали, новые заботы... и потеряли церковь. Даже рядом с ними может быть хорошая церковь, но они просто ещё не знают об этом. Нужно сделать всё для того, чтобы найти этих потерянных людей.

Если Господь дал нам это видение сердца ещё с начала открытия церкви, значит, это должно быть в сердце каждого из нас: укреплять слабых, оказывать помощь, врачевать, возвращать потерянных, искать.

В Первом послании к Коринфянам (4: 1) Павел говорит о служении. Он открывает своё сердце и говорит о своём представлении о том, что такое служение. Конечно, здесь он говорит о рукоположенных служителях, но в какой-то мере это относится к каждому из нас, потому что у каждого из нас есть призвание от Бога, есть какое-то служение, которое Господь вам доверил.

1-е Коринфянам 4: 1

1. Итак, каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих.

«Служители Христовы». Звучит красиво: служители Христовы. А в реальности о чём он здесь говорит? Служители — это греческое слово, которое применялось к рабам на галерах. Они были прикованы к своей скамейке. И, скорее всего, для большинства из них, их корабль становился могилой. Служители Христовы. Они были в прямом смысле привязаны к скамейке и должны были грести, то есть таким образом служить, чтобы корабль продолжал двигаться вперёд.

«Итак, каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых». Если смотреть на церковь как на корабль, то можно понять, что есть действительно служители, которые привязаны к кораблю.

А в свете гонений это не просто метафорическая картина, это реальная картина нашего посвящения Господу. Мы должны быть верны Господу до конца.

И это очень яркая картина. И она описывает именно тех слуг, которые были на нижней палубе, в самом-самом низу. Может быть, где уже корабль не самый чистый, и где крысы, и где уже затапливает немного, и куда люди в хорошей одежде не спускаются. А наверху кто? Пассажиры.

Как только что-то происходит, что-то идёт не так, как только что-то неладное, то куда деваются пассажиры? На другой корабль. И даже если смотреть на это в историческом контексте, например, корабль тонет. И если кто-то подплывает для того, чтобы им помочь, то все, кто наверху, они ещё успеют как-то перепрыгнуть на другой корабль. А те, кто служит на галерах, внизу, то они, скорее всего, там и останутся.

И когда в церкви появляются какие-то трудности, это всегда очень показательно, потому что люди могут до этого говорить: «Да мы с тобой навсегда. Это самая лучшая церковь. Пастор, мы тебя любим, твою семью. Скажи, что делать... до края земли пойдём!» А потом, когда возникают трудности — смотришь, оказывается, не все были привязаны к скамейке — кто-то сбежал. Это с одной стороны очень обидно, потому что эти люди говорили тебе что-то доброе, давали обещания...

И когда нужно находиться рядом, когда действительно трудно, когда даже слабый бы помог, они убегают. Это с одной стороны очень больно, а с другой стороны — оглянись и посмотри, кто рядом. Потому что именно в эти моменты ты можешь понять, кто действительно рядом с тобой.

Подумайте о своём служении. Где находитесь вы? Когда у вас в служении всё хорошо и все говорят: «У вас лучшая домашняя группа». А потом в домашней группе происходят какие-то конфликты, и как только становится некомфортно, кто-то сразу говорит: «О, вы знаете, меня Бог ведёт» — «Это всё, конечно, мило, но до этого что тебе Бог говорил? Он что, не может определиться, в какую тебе церковь ходить, в какую домашку ходить, где служить. В какой стране или городе вообще строит свою жизнь?»

Сначала человек говорит: «Всё, я получил слово!» А потом: «Ой, знаете, меня так Господь ведёт» — «Понятно... Надеюсь, что Он тебя действительно ведёт».

Но в этот же момент, оказывается, есть люди рядом, которые действительно готовы помочь, прийти пораньше, остаться попозже, участвовать в разрешении трудных ситуаций. Особенно это видно, когда какие-то кризисы в домашних группах. Дом у кого-то сгорел или кто-то умер — кто на похоронах, кто рядом стоит или кто поможет, когда что-то серьёзное случилось — кто тогда рядом находится? Поэтому смотрите не только на то, что кто-то сбежал, а посмотрите на тех, кто рядом с вами, потому что в этом огромная ценность.

1-е Тимофею 6: 11–12

11. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.

Похоже немного на плоды духа, в чём мы должны преуспевать:

1-е Тимофею 6: 11–12

11. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости.

12. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями.

«Подвизайся добрым подвигом веры». Так или иначе, мы все находимся в какой-то битве. Где-то мы с вами сражаемся. Мы можем быть в одном сражении вместе с Богом. Или мы можем сражаться, потому что мы такие, что нам как-то спокойно не сидится. Если мы не вместе с Богом за что-то сражаемся, то мы попадаем в другие какие-то ситуации и всё равно начинаем сражаться.

«Подвизайся добрым подвигом веры». Речь идёт о подвиге веры — вот в каком сражении нам нужно находиться. Выбери своё сражение. Может быть в какое-то сражение тебя втянули, и у тебя сражение-спор, конфликт, потому что ты не справился с эмоциями...Выбери, в каком сражении тебе участвовать.

«Борись доброй борьбой» — вот как в действительности написано в Первом послании к Тимофею 4: 12.

А во Втором послании к Тимофею, четвёртая глава, первый стих: апостол Павел поднимает планку ещё выше.

2-е Тимофею 4: 1–2

1. Итак, заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его:

2. проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.

«Проповедуй слово». По признанию пастора Павла, читая эти стихи, он думает о пасторском служении, о служении, которое несут руководители филиалов, которое несут все лидеры служений — об этом уровне ответственности.

Но кафедра в нашей жизни, не только в церкви. Кафедра — проповедуй слово — кафедра может быть в любом месте. Поэтому этот вызов (как Павел говорит, «заклинаю тебя пред Богом и людьми») относится не только к священнослужителям, а относится к каждому верующему человеку. Тем более что в каждом из нас Дух Святой. И у каждого из нас в жизни есть кафедры, с которых мы говорим или показываем добрый пример.

Поэтому — где твоя кафедра? С кем ты говоришь? Или где ты можешь быть свидетелем Христа? Может быть, это не каждый день. Вряд ли у каждого человека есть в прямом смысле кафедра или прямой эфир. Да, скорее всего, всё это выглядит по-другому.

Например, когда есть возможность сделать что-то попроще и, может быть, выгоднее, но неправильно. А вы вместо этого говорите: «Нет, я буду делать правильно, потому что делаю, как для Господа». Это твоя кафедра, потому что кто-то наблюдает и кто-то смотрит. И в конце концов мы делаем то, что мы делаем, не для людей, а для Господа.

Вернёмся в Первое послание Петра. Там далее мы читаем о награде. А нам очень важно помнить всегда или видеть перед собой награду, которую Бог для нас приготовил. Это очень важно, потому что, если мы смотрим только на настоящее, то появляется очень простой вопрос: а зачем? Если мы смотрим только на настоящее, тогда очень естественно задать себе вопрос: «А ради чего? А зачем? Какая перспектива?»

В притчах и в псалмах мы читаем о нечестивых. Они что-то нехорошее делают, и им за это ничего! Поэтому мы должны смотреть на награду, которую Бог для нас приготовил.

1-е Петра 5: 4

4. и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.

Здесь Пётр конкретно обращается к пасторам и говорит им о том, что есть венец славы. То есть Пастыреначальник, Иисус, оценивает наш труд, Он оценивает наше служение, и там впереди есть награда. И если мы смотрим во вечность, мы смотрим в Небеса, мы смотрим на эту награду, которую мы получим от Христа, тогда не возникает вопрос: а зачем? А для кого и кому это надо? Стоит ли это того? Все эти вопросы уходят в тот момент, когда мы начинаем смотреть в вечность. И мы понимаем, что нас там ждёт награда.

Отец Небесный, я благодарю Тебя за Твоё служение. Благодарю Тебя, Господи, за то, что есть пасторы, епископы, за то, что есть сопастыри. Благодарю Тебя, Господь, за призвание, которое Ты даёшь и привилегию служить, Господь, Твоей невесте. Прошу Тебя, Господь, о том, что Ты помог каждому из нас это делать от всего сердца с пониманием, что мы делаем это в первую очередь для Тебя.

Прошу Тебя, Господь, о том, чтобы Ты помог нам как церкви, чтобы мы не игнорировали ни одного слабого, чтобы мы врачевали, чтобы мы искали потерянных и угнанных. Помоги нам, Господь, заботиться и обращать внимание на то, что для Тебя важно, иметь Твоё сердце. Помоги каждому из нас в отношении друг к другу, в отношении к служению, призванию, которые Ты даёшь, помоги нам, Господь, иметь Твоё сердце.

И прошу Тебя, Отец небесный, о том, что Ты помог тем, кто сдался, Господь, снова взять ответственность за призвание и служение, которое Ты им дал. Помоги нам, Господи, смотреть вперёд, смотреть в вечность и ожидать от Тебя благословение и награду, которые можешь дать только Ты. Во имя Иисуса.