Что происходит после физической смерти – свидетельства очевидцев
Рассмотрим сегодня важную историю — историю, которая для каждого христианина имеет глубокий смысл. Это рассказ о том, как император Константин стал верующим. Это действительно важная история, содержащая множество поучительных моментов.
Небольшой урок истории. Все события, о которых мы будем говорить, происходили либо в конце III века, либо в начале IV века. Речь идёт о стыке веков: конец III — начало IV века.
Римская империя. Император Диоклетиан — изверг, ненавидящий христиан. Он принимает решение: христиан необходимо уничтожить, стереть их с лица земли. Гонения на христиан были ужасными. Людей лишали имущества, изгоняли.
Император Диоклетиан решил искоренить христианство. Он также изменил систему правления в империи, введя так называемую систему тетрархии — четырёхправления. Диоклетиан взял под своё управление Восточную часть империи. Западную часть он передал своему другу Максимиану, назначив его августом. Август — это титул, означающий высшего правителя, своего рода «самого главного Цезаря». Каждый август, по истечении двадцати лет правления, должен был передавать свои полномочия преемнику, обычному цезарю. Диоклетиан назначил себе в цезари Галерия, а Максимиан — Констанция I Хлора.
Констанций I Хлор — отец будущего императора Константина. Его прозвище «Хлор» происходит от греческого слова, означающего «бледно-сине-зелёный». Это описывало его бледный цвет лица. Несмотря на непривлекательное прозвище, человеком он был добрым и справедливым. Семья Констанция Хлора, к которой принадлежал и Константин, сыграла огромную роль в истории христианства.
Елена, мать Константина, была женщиной верующей. Когда она обратилась к христианству, её сын выделял средства из казны для её благих дел. Елена отправилась в Иерусалим, где занималась поиском священных мест. Благодаря её усилиям были обнаружены места рождения и распятия Христа, а также три креста, среди которых был Крест Спасителя.
Константин не сразу стал императором. Сначала его отец, Констанций I Хлор, занимал этот пост. Историки отмечают, что, несмотря на указы Диоклетиана о преследовании христиан, Констанций I Хлор практически не исполнял эти распоряжения. Он не конфисковал церковное имущество и старался не вредить христианам. Это был добрый и справедливый человек.
Когда Констанций I Хлор умирал, он находился на территории современной Англии. Он вызвал своего сына Константина и передал ему право быть цезарем и августом. Войска поддержали Константина, и он начал свой путь к становлению правителем.
Однажды перед одним из главных сражений своей жизни Константин увидел видение. Он был язычником и поклонялся римским богам, которых было великое множество. Если требовалось решить какую-то проблему, римляне обращались к разным богам. Например, для успеха в любви молились одному богу, для процветания в бизнесе — другому. Константин верил в эту систему, но именно в тот момент он увидел нечто особенное.
Константин увидел на небе крест, составленный из света. Над крестом была надпись: «Сим побеждай». Этот момент стал для него поворотным. Ночью, во сне, ему явился Христос и повелел создать знамя с изображением креста, чтобы оно защищало его армию от врагов. Это знамя, называемое хризмой, содержало монограмму имени Христа — греческие буквы «Хи» и «Ро», а также Альфу и Омегу.
Войска Константина отправились в бой под этими знамёнами, и он одержал победу. Однако в этот момент Константин ещё не стал христианином. Он всё ещё оставался язычником, продолжал молиться римским богам и вёл себя импульсивно. Его обращение к Богу произошло позже, но этот момент стал началом его пути к вере.
Константин долгое время оставался язычником и продолжал поклоняться римским богам. Он был человеком вспыльчивым и ревнивым. Эти качества однажды привели его к страшной трагедии: в приступе ревности он убил свою молодую жену и старшего сына от первого брака. Историки считают, что это могло произойти в состоянии аффекта, когда Константин заподозрил их в любовной связи. После этого он долго терзался муками совести. Он задавался вопросом, могут ли боги простить ему этот ужасный грех.
Чтобы получить ответ, Константин собрал жрецов из разных культов. Он подробно расспрашивал их о возможности прощения, но получил от жрецов удручающий ответ: «Никакой надежды нет. Боги не простят тебя за такое преступление». Слова жрецов только усилили его страдания.
Однако среди приглашённых Константином служителей оказался христианский священник. Он рассказал Константину, что прощение возможно только через Иисуса Христа. Священник объяснил, что Христос умер за грехи всех людей и что Бог прощает тех, кто совершает искреннее покаяние и начинает веровать в Спасителя Иисуса Христа. Эти слова оказали на Константина глубокое воздействие. Он вспомнил крест, который видел в своём видении, и начал понимать, что спасение и прощение возможно только через единого Бога — Отца, Сына и Святого Духа.
С этого момента Константин начал постепенно обращаться к христианству. Именно это знание, что Христос может простить даже такой тяжёлый грех, стало для него источником надежды.
Обращение Константина к христианству стало переломным моментом не только в его жизни, но и в судьбе всей Римской империи. Одним из первых его шагов в качестве правителя-христианина стало издание Миланского эдикта. Этот документ возвратил христианам права и позволил им свободно исповедовать свою веру. Христианские общины смогли вернуть собственность, конфискованную во времена гонений, а церковь начала восстанавливаться и укрепляться.
Однако Константин стал христианином не сразу. Его духовное перерождение заняло время. Важно понимать, что ключевым моментом стало не видение креста или победа в битве, но осознание того, что его грехи может простить только Иисус Христос.
Константин продолжал своё духовное путешествие. Его обращение к христианству сопровождалось осознанием огромного значения жертвы Иисуса Христа. До прихода Христа человечество не имело полного понимания, что значит быть прощённым и освобождённым от греха. Жертвы животных могли покрыть грех лишь на время, но только Христос принёс Себя в жертву, чтобы уничтожить грех навсегда.
В Послании к Евреям 9: 14 говорится, что Христос, будучи безгрешным, принёс Себя через Святого Духа в жертву Богу, и Его Кровь очищает даже нашу совесть, позволяя нам служить живому Богу.
Послании к Евреям 9: 14
14. ...Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел для служения Богу живому и истинному!
Это была новая и революционная идея для своего времени. Люди впервые осознали, что Бог не просто прощает грехи, но и очищает нас изнутри — нашу совесть и наши мысли, освобождая нас от чувства вины и даруя нам возможность служить живому Богу.
Именно это откровение привело Константина ко Христу. Он начал понимать, что не языческие боги, которых он раньше почитал, а Христос может дать ему прощение и надежду. Эта истина глубоко тронула его сердце и привела к изменению его мировоззрения. Постепенно он становился не только правителем, но и человеком, который осознавал значение Божьей милости.
Окончательное утверждение Константина в христианской вере связано с глубокой внутренней борьбой, которая продолжалась долгое время. Несмотря на свои достижения и власть, Константин испытывал душевные муки из-за грехов своего прошлого. Он долгое время оставался язычником, поклонявшимся пантеону римских богов. Однако видение креста, слова христианского священника и осознание прощения, даруемого Христом, постепенно меняли его сердце.
История Константина подчёркивает величие Божьей милости. Бог не только прощает грехи, но и полностью уничтожает их последствия. В 10-й главе Послания к Евреям сказано, что кровь животных не могла уничтожить грех, а Кровь Христа уничтожает грех. Грех не просто прощён, но грех уничтожен, благодаря тому, что Христос пролил Свою Кровь.
Евреям 10:4
4. ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
Евреям 10:14
14. Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
Это стало для Константина откровением. Он понял, что грех уничтожен, что Бог не просто закрывает на него глаза, а полностью стирает его.
Такое осознание перевернуло религиозное мышление эпохи. Оно даровало людям надежду, которая была недоступна ранее. Христос стал для Константина не просто Спасителем, но Источником новой жизни. Постепенно Константин начал активно содействовать распространению христианства, понимая, что только через Христа возможно настоящее обновление и мир в душе.
Император Константин стал христианином, потому что увидел надежду: Бог простит его преступления. Многие из нас пришли к Богу по той же причине. Вообще, спасение человечества было устроено страшными средствами. Нужен был Крест, нужна была Кровь, нужен был крик Богочеловека: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?»
Страстная или Великая пятница наполнена беспросветной тьмой и страданиями Христа. Но какое счастье, что благодаря действию Божьей силы мрак Страстной пятницы превращается в радость светлого праздника Христова Воскресения.
Что интересно: в английском дни недели называются в честь языческих богов и небесных тел. Например, Friday происходит от имени богини Фреи, Saturday — от Сатурна, Sunday — это день Солнца, а Monday — день Луны.
У нас есть пятница, просто пятый день недели. Суббота происходит от еврейского слова «шаббат». А воскресенье — день Христова Воскресения. Наши предки настолько ценили это событие, что переименовали день из «недели» (в смысле «ничего не делать, посвятить день Богу») в воскресенье. Это отражает наши христианские корни. Следующий день назвали понедельником, то есть «день после недели».
Спасение человечества было устроено так, что Христос должен был ощутить Себя оставленным. Он закричал: «Отче, почему Ты Меня оставил?»
Иисус пережил оставленность. Его бросили. Ученики не молились с Ним. Но самым страшным для Него было то, что Его оставил Отец. В Библии есть стих:
2-е Коринфянам 5:21
21. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом.
Переводчики смягчили смысл. В греческом оригинале сказано, что Бог Отец сделал Христа грехом. Бог ненавидит грех больше всего на свете, но ради нашего спасения Христос на какое-то время стал тем, что Бог ненавидел.
Христос сделал это ради нас, чтобы мы уже никогда не были противны Богу. Его жертва — путь, истина и жизнь. Лишь через Него мы можем быть спасены.
Каждый из нас однажды умрёт. Статистика неизбежна: из ста человек умирают все сто. Мы не любим думать об этом, но в книге Екклесиаста написано:
Екклесиаст 7:2
2. Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу.
Это значит, что мы должны задумываться о смерти. Мы обязаны стараться жить как можно дольше, заботиться о здоровье, но помнить, что наша жизнь имеет конец. Нет гарантий, что кто-то из нас проживёт ещё 30 или 40 лет, но это не причина впадать в уныние.
В России люди привыкли надеяться на блат, и поэтому кто-то полагается на то, что близкие «вымолят» его после смерти. Но так не работает. Со святым Богом никакой блат невозможен. Каждому из нас нужно самому обратиться ко Христу при жизни и признать Его своим Господом.
Пока мы живы, мы должны примириться с Богом. Никто не может сделать этого за нас. Если вы ещё не примирились с Ним, сделайте это сегодня.
Сегодняшняя проповедь посвящена тому, что происходит с человеком после смерти, и свидетельствам очевидцев. Многие из нас любят смотреть или слушать истории о людях, которые побывали на Небе. Но такие истории часто искажают евангельскую истину.
Евангельская истина — это самое главное. Библия — канон, мерило, наивысший авторитет. В древности слово «канон» означало измерительный инструмент, линейку, с помощью которой отмеряли точные размеры. Всё в нашей вере должно быть измерено этим мерилом — Божьим Словом.
Главный очевидец для нас — Иисус Христос. Он пришёл на землю с Неба, где всё видел Своими глазами. Когда Христа распяли, на кресте с Ним были два злодея. Один из них злословил Его, а другой сказал:
Евангелие от Луки 23: 42–43
42. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!
43. И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
Это важно: Христос не требовал от него исповеди или покаяния во всех грехах. Он ответил на его веру. Христос — это путь, истина и жизнь, и только через Него мы можем быть спасены.
Иисус говорил, что Небо — это реальное место.
В Евангелии от Иоанна сказано:
Евангелие от Иоанна 14: 1–2
1. Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте.
2. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам.
В оригинале слово «обитель» описывает место покоя, уюта, где человеку будет хорошо. Это место, где Бог отрёт всякую слезу с очей наших.
Апостол Павел тоже был очевидцем. Во 2-м послании к Коринфянам он пишет:
2-е Коринфянам 12: 2
2. Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба.
Он видел рай и слышал слова, которые человеку нельзя пересказать. Павел, обладая даром изящной словесности, не нашёл слов, чтобы описать, что он там видел. Это показывает, насколько чудесным местом является Небо.
Наш любящий Отец, который послал Сына Своего умереть за нас, приготовил для нас дом, который превосходит всё, что мы можем себе представить. На Небесах нас ждёт общение с Богом и радость Его присутствия.
Апостол Иоанн оставил нам путеводитель по Небесам — это книга Откровение. На острове Патмос, в пещере, он получил откровение о том, каким будет Небесный Иерусалим. В этой книге сказано:
Откровение Иоанна Богослова 21: 23
23. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец.
На Небесах Христос является светом. Его присутствие пронизывает весь Небесный Иерусалим. Свет Христов равномерно разливается по всему Небу, и все будут ощущать Его близость, где бы они ни находились.
Иногда можно услышать истории, будто те, кто лучше служил на земле, окажутся ближе к Богу, а остальные — дальше. Но в небесном Иерусалиме нет разделения на «лучших» и «хуже». Где бы ни находилось наше место, оно будет наполнено Божьим светом и покоем.
Христос пережил оставленность, чтобы мы никогда не чувствовали себя оставленными Богом. Он стал грехом ради нас, чтобы мы могли быть праведными. Его жертва навсегда открыла нам путь в Небесный дом, где мы будем с Богом в вечной радости и покое.
Господь Иисус Христос пережил невыразимые страдания ради нашего спасения. На протяжении всей Своей земной жизни главным источником Его радости было общение с Отцом. Но в момент, когда Он умирал на Кресте, это общение было прервано. Христос пережил одиночество, отделённость от Отца. Его тело было истерзано, душа пронзена одиночеством, а боль была невыносимой. Бог Отец отвернулся от Него, потому что Христос стал грехом ради нас. Он испытал на Себе всю тяжесть Божьего гнева, чтобы мы никогда не были оставлены Богом.
Сегодня, если вы не уверены, что в случае смерти пойдёте ко Христу, знайте: это можно исправить прямо сейчас. Он ждёт вас с распростёртыми объятиями. Его любовь неизменна, и спасение даруется каждому, кто обращается к Нему с верой.
Давайте не откладывать примирение с Богом. Сегодня — день спасения. Живите в мире с Господом и будьте уверены, что ваш Небесный дом уже готов.
Вся наша жизнь — это время для примирения с Богом. Если человек откладывает это, думая, что успеет позже, он обманывает себя. После смерти уже нельзя будет изменить своё положение.
Христос говорит:
Евангелие от Иоанна 14:6
6. Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Это значит, что только через Него мы получаем доступ к Отцу. Нет другого имени, через которое человек может спастись.
Готовы ли вы к встрече с Богом? Не откладывайте это важное решение. Примите его сегодня. Спасение — это не просто уверенность в вечной жизни. Это жизнь с Богом здесь и сейчас, жизнь, наполненная миром, радостью и смыслом.